حركة بو إيبو للحاكم ديدي موليادي: يجب الفصل بين تضامن المواطنين والتزامات الدولة

جاكرتا تدعو حركة سابو ساريبو أو بو إيبو التي أطلقها حاكم جاوة الغربية، ديدي موليادي، الجمهور إلى التبرع ألف في اليوم. (وثيقة. المكتب الاقتصادي لحكومة مقاطعة جاوة الغربية)

جاكرتا - تعرضت الرسالة المعممة لحاكم جاوة الغربية ديدي موليادي التي طلبت من الجمهور التبرع بمبلغ 1000 روبية إندونيسية يوميا طواعية للانتقاد. ويعتبر مراقبو السياسة العامة هذه السياسة مثل إضفاء الشرعية على الرسوم غير القانونية (pungli).

من خلال الرسالة المعممة (SE) رقم 149/PMD.03.04/KESRA بتاريخ 1 أكتوبر 2025 ، ناشد ديدي موليادي ASNs والمؤسسات التعليمية وحكومات القرى وعامة الناس التبرع بمبلغ 1000 روبية إندونيسية يوميا. ثم أطلق على هذه الحركة اسم ريريونغان سابو ساريبو (بوي إيبو)، التي تهدف إلى حركة تعاون متبادل لمساعدة السكان المحتاجين، وخاصة في مجال التعليم والصحة.

يشير الوصي السابق على بورواكارتا إلى اللائحة الحكومية رقم 39 لعام 2012 بشأن تنفيذ الرعاية الاجتماعية بأن المجتمع له دور في تحسين رفاهية المجتمع من خلال القيم النبيلة لثقافة الأمة والتضامن الاجتماعي والحكمة المحلية.

بدأت حكومة مقاطعة جاوة الغربية البرنامج التشاركي لهذه الحركة على أساس التعاون المتبادل، فضلا عن الحكمة المحلية واحدا تلو الآخر واحدا تلو الآخر. هذه الحركة هي منتدى رسمي للتبرعات العامة لتلبية احتياجات الأشخاص الذين هم طارئون وعاجلون على نطاق محدود في مجال التعليم والصحة.

وكتب ديدي: "من خلال حركة حشد Poe Ibu هذه ، نحث وندعو كل فرد من ASN وطلاب المدارس ومواطني المجتمع إلى تخصيص 1000 روبية إندونيسية يوميا كشكل من أشكال اللياقة الاجتماعية والتطوع الاجتماعي".

لكن الحركة تلقت استجابة سلبية من مختلف مناحي الحياة. وشكك الجمهور في المساءلة وشفافية التبرعات، التي قال مراقب السياسة العامة من جامعة تريساكتي تروبوس راهاديانسياه إنها شكل من أشكال الرسوم القانونية.

والسبب هو أن السياسة تم تنفيذها دون أي استشارة عامة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مبلغ قيمة المال المطلوب البالغ 1000 روبية إندونيسية ليس له أيضا أساس قانوني واضح.

"في النهاية ، إنها مجرد رسوم ، يتم إضفاء الطابع الرسمي على الرسوم. الاستخدام والفوائد غير واضحة بعد".

وقال تروبوس إن الحكومة لا تستطيع طلب التبرعات للمجتمع، حتى لو كانت هذه التبرعات طوعية. والسبب هو أن الناس قد دفعوا الضرائب، فضلا عن تقديم ضريبة للحكومة للتعامل مع المشاكل الاجتماعية.

وفي نفس المناسبة، شكك تروبوس أيضا في سياسة ديدي موليادي، التي لم تصنع إلا على أساس SE. على الرغم من أن SE يشير إلى التنظيم الحكومي (PP) ، إلا أن الجمهور لا يشارك في صنع السياسات لذلك يعتبر مرهقا للمجتمع.

"حتى لو كنت تريد حكومة مقاطعة (جاوة الغربية) من هذا القبيل ، فيجب أن تقرر ذلك مع DPRD الخاص بها. في وقت لاحق ، اطلب النظر إلى المركز ، إلى DPR أولا ، سيدي. هل هذا ممكنا؟".

ويحتمل أن تتبع السياسات التي وضعها حاكم جاوة الغربية ديدي موليادي حكومات محلية أخرى. وعندما يحدث هذا ، يزداد العبء على المجتمع تلقائيا.

لذلك، قدر تروبوس أن الحكومة المركزية، وفي هذه الحالة، تحتاج وزارة الداخلية (كيمنداغري) إلى توبيخ ديدي موليادي، لأن السياسة التي اتخذها لم تكن ابتكارا، بل كانت شكلا من أشكال استغلال المجتمع.

وقال المراقب السياسي والحكومي من جامعة أحمد ياني أرلان سيدها إن جمع الأموال العامة، كما فعلت حكومة مقاطعة جاوة الغربية مع حركة بوي إيبو، ليس له أساس قانوني صحيح.

وقال أحمد إن الحكومة ليس لديها سلطة سحب أي ضرائب خارج الصك الرسميتين، وهما الضرائب والرسوم الإقليمية.

وأوضح أحمد أن مصطلح التبرع الطوعي لا يجعل هذه السياسة قانونية بالضرورة.

"المشكلة ليست حول النوايا الحسنة ، ولكن حول الحوكمة. من الذي يجمع الأموال؟ إلى أين يتم توزيعها؟ من الذي هو الضخم؟ إذا لم يتم تضمينه في نظام الميزانية الرسمي، فهذا يعني أنه لا يسمح له بالدخول إلى نظام غير ميزانية، ولا يسمح به في النظام المالي للدولة".

وفي الوقت نفسه، أكد رئيس أمين المظالم في جاوة الغربية دان ساتريانا أنه على الرغم من أن هذه الحركة تجلب قيمة إيجابية، إلا أنه ذكر بأنه يجب أن يكون هناك فصل بين قيمة الالتزامات والتزامات الدولة.

وقال إن "الخدمات العامة هي في الأساس مسؤولية الحكومة كأول طرف ملزم بالوفاء بالحقوق الأساسية للمجتمع".

ويجب أن يتم تنظيم جمع الأموال من المجتمعات المحلية، بما في ذلك حركة "بو إي إيبو"، بوضوح بحيث يكون خاضعا للمساءلة حتى لا يسبب إساءة استخدام محتملة.