جاكرتا - قرر وزير الشؤون الدينية (ميناغ) نصر الدين عمر أن يبدأ صيام رمضان 1446 هجرية في إندونيسيا يوم السبت (1/3/2025) ، على الرغم من أن الهلال لم يشاهد في غالبية أجزاء إندونيسيا في دورة إسبات ، مساء الجمعة (28/2).
وقال نصر الدين عمر في مؤتمر صحفي بعد جلسة الاستماع "تقرر الليلة في المحاكمة أن يتم تعيين 1 رمضان غدا إن شاء الله في 1 مارس 2025".
"نحن آسفون لأننا تأخرنا. عليك أن تنتظر الجزء الأقصى الغربي من إندونيسيا، آتشيه".
يتعين على المسلمين في إندونيسيا الانتظار أكثر من ذلك لمعرفة اليوم الأول من رمضان هذا العام. يعد الطقس الغائم في بعض المناطق في إندونيسيا العقبة الرئيسية التي تسبب عدم إمكانية مراقبة الهلال مباشرة.
وفي الوقت نفسه، قررت المحمدية، ثاني أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا، منذ 11 فبراير 2025، أن 1 رمضان 1446ه يصادف 1 مارس 2025. وقد أوضح ذلك أمين القيادة المركزية المحمدية، محمد سايوتي.
كما أعلنت المحمدية عن عيد الفطر 1 سيوال 1446 هجرية في 31 مارس 2025.
جاكرتا إن جلسة إسبات لها تاريخ مهم في الحياة الدينية والاجتماعية في إندونيسيا. عقدت هذه الدورة لتحديد بداية الشهر الحاج ، خاصة فيما يتعلق بالعبادة المهمة للمسلمين مثل رمضان وعيد الفطر وعيد الأضحى.
تهدف جلسة إسبات إلى توفير اليقين القانوني والديني للمجتمع والحد من الخلافات في الرأي فيما يتعلق بالتحديد المبكر للقمر. يجب أن يكون هناك تعاون بين الحكومة ورجال الدين لخلق الوحدة والاندماج في المجتمع.
مثل جلسة إسباط هذا العام التي عقدت خلف أبواب مغلقة ، حضرها ممثلون عن مجلس العلماء الإندونيسي (MUI) ، ووكالة الأرصاد الجوية وعلم المناخ والجيوفيزياء (BMKG) ، و DPR ، والمحكمة العليا (MA).
ويشمل جدول أعمال الجلسة عرض مواقع الهلال استنادا إلى الحسابات الفلكية والتحقق من نتائج ملاحظات الهلال من مختلف مواقع الرصد في جميع أنحاء إندونيسيا.
تم عقد جلسة إسبات نفسها منذ 1950s ، على الرغم من أن العديد من المصادر ذكرت أول تنفيذ لها في عام 1962. لتحديد بداية رمضان، عادة ما تعقد جلسة إسبات في 29 صباحا.
نقلا عن الموقع الإلكتروني لوزارة الشؤون الدينية ، من المهم عقد جلسة إسباط لأن إندونيسيا ليست دولة دينية وليست دولة عمومية. لا يمكن لإندونيسيا أن تسلم الشؤون الدينية بالكامل إلى الشخص الواحد أو الطبقة.
من المهم إجراء جلسات إسباط لأن هناك العديد من المنظمات المجتمعية الإسلامية (أورماس) في إندونيسيا التي لديها أيضا أساليبها ومعاييرها الخاصة في تحديد بداية الشهر الهجري. ليس من غير المألوف أن تختلف وجهات النظر عن بعضها البعض ، إلى جانب الاختلافات في المذاهب والأساليب المستخدمة. تصبح جلسات إسباط منتديات ومحاضرات وآليات لاتخاذ القرارات.
"هذه هي القيمة الإضافية التي يتم اتخاذ القرارات معا ، وقيم الديمقراطية واضحة للغاية مع وجود جميع المنظمات الجماهيرية الحاضرة في جلسة إسباط" ، قال مدير الشؤون الدينية الإسلامية والتنمية الشرعية (عوريس بنسيار) في المديرية العامة لبيماس الإسلام ، أديب.
وكثيرا ما تختلف أكبر منظمتين إسلاميتين في إندونيسيا، هما نهضة العلماء والمحمدية، في تحديد بداية الشهر الهجري، وخاصة رمضان وسيوال وذو الحجة.
وأوضح الباحث من وزارة الشؤون الدينية في جمهورية إندونيسيا، سوهانا، أنه يمكن مراجعة أسباب الاختلافات في التحديد الأولي لرمضان من جانب الطريقة. يستخدم المحمدية طريقة الحساب (الحساب) في تحديد 1 رمضان ، بينما يستخدم NU طريقة الروكيات (مراقبة الهلال مباشرة).
"من الصعب توحيد هاتين المجموعتين لأنهما لديهما أسباب مختلفة لخيال بعضهما البعض. بالنسبة للأشخاص في منطقة مدينة سيمارانغ، تسبب هذه الاختلافات في الكثير من الاضطرابات بين الناس العاديين"، كما نقل عن مجلة جورنال هارموني.
نقلا عن صفحة MUI ، يعني الحساب باللغة الحساب. كما يوحي الاسم ، يعتمد تحديد بداية القمر باستخدام طريقة الحساب على الحسابات الفاسدة أو علم الفلك.
سيتم استخدام نتائج هذا الحساب لاحقا للتأكد من شكل الهلال. وبعبارة أخرى، فإن تحديد بداية الشهر باستخدام طريقة الحساب ليس ضروريا من خلال رؤية الهلال مباشرة، ولكن ببساطة باستخدام الحسابات المنهجية.
سبب المحمدية لاستخدام هذه الطريقة هو أن أحدها يشير إلى سورة الرحمن الآية 5 التي تعني "الشمس والقمر (يتداوله) وفقا للحسابات".
وفي الوقت نفسه ، تشمل الهلال لتحديد بداية القمر الجديد أنحف عمود هلال موجود على ارتفاع منخفض. موقع الهلال فوق الأفق الغربي بعد غروب الشمس ويجب ملاحظته.
عند مراقبة الهلال باستخدام طريقة rukyat ، هناك ثلاث طرق يمكن القيام بها ، وهي المراقبة بالعين المجردة ، ومساعدة الأجهزة البصرية أو التلسكوبات ، إلى أحدث الأجهزة البصرية المتصلة بأجهزة الاستشعار أو الكاميرات.
تنعكس طريقة الروكيات لتحديد بداية الشهر في سابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رواها الإمام بخاري.
على الرغم من أنه غالبا ما تكون هناك اختلافات في التحديد المبكر للقمر من خلال أساليب الحساب والروكيات ، إلا أن MUI يصر على أنه لا يوجد شيء خاطئ في الطريقتين لأن كلاهما يأتي من اجتهاد العلماء.
بالإضافة إلى ذلك، أصدرت MUI أيضا الفتوى رقم 2 لعام 2004 بشأن تحديد بداية رمضان وسيوال وذو الحجة. تتطلب الفتوى من المواطنين الإندونيسيين الامتثال لتوجيهات الحكومة عندما تكون هناك اختلافات في الرأي حول بداية رمضان.
وفي مؤتمر صحفي بعد جلسة إسباط، قال الوزير نصر الدين عمر إنه تم العثور على الهلال أخيرا في أقصى مقاطعة غرب آتشيه. كان ذلك بعد الظروف الموضوعية للهلال من شرق إندونيسيا ، الوسط ، إلى الغرب ، على ذيل جزيرة جاوة ، من المستحيل مشاهدة الهلال.
وأوضح نصار الدين: "اتضح أنه تم العثور على هلال في المقاطعة الواقعة في أقصى غرب آتشيه، وقد أقسم عليه القاضي أيضا، وبالتالي فإن الشخصين اللذين شهدا الهلال، إلى جانب الافتتاح، من قبل القضاة الدينيين المحليين".
بالنسبة لرمضان 1446ه، بدأت كل من إندونيسيا والمملكة العربية السعودية الصيام في نفس التاريخ، وهو 1 مارس 2025. ومع ذلك ، في السابق في التحديد الأولي لرمضان أو عيد الفطر في إندونيسيا ، غالبا ما كان مختلفا عن في المملكة العربية السعودية. على سبيل المثال، في رمضان من العام الماضي، عندما حددت حكومة المملكة العربية السعودية الصيام الأول يصادف يوم الاثنين 11 مارس 2024، في حين أن الحكومة الإندونيسية من خلال إنشاء شهر رمضان الأول يصادف يوم الثلاثاء 12 مارس.
وقال توماس جمال الدين، أستاذ أبحاث علم الفلك والجسم الفلكي من مركز أبحاث الفضاء التابع للوكالة الوطنية للبحث والابتكار (BRIN)، إن الاختلاف في التحديدات لا يرجع إلى معايير مختلفة، بل يرجع أكثر إلى الاختلافات في القرارات بين حكومتي البلدين.
"من حيث المبدأ ، كلما زاد الأمر إلى الغرب ، كانت البلدان الأكثر غربا أكثر قدرة على رؤية موقع قمر أعلى ومسافة قمر أبعد من موقع الشمس" ، قال توماس كما نقل عن عنترة ، الثلاثاء (25/2/2025).
من الناحية النظرية، قال توماس، إن المنطقة الغربية لديها القدرة على رؤية هلال أكبر من المنطقة الشرقية.
وقال: "لذلك من الطبيعي في الواقع عندما يبدو في المملكة العربية السعودية هلالا ، على الرغم من أنه في إندونيسيا لم يكن (مظهرا) ، فهذا أمر طبيعي".
لهذا العام، حددت كل من إندونيسيا والمملكة العربية السعودية 1 مارس 2025 على أنه 1 رمضان 1446 هجرية. ومع ذلك ، فإن بداية صيام رمضان في إندونيسيا تختلف عن الدول المجاورة ، وهي ماليزيا وسنغافورة وبروناي دار السلام التي تصادف يوم الأحد 2 مارس.
الفرق في تاريخ بداية الصيام بين إندونيسيا والبلدان المجاورة هو أنه في البلدان الثلاثة لا يوجد هلال مرئي ، وعدم الوفاء بمعايير الروكيات (ملاحظات الهلال) التي تسترشد بوزراء الشؤون الدينية في بروناي وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة (MABIMS). في MABIMS ، يتم شرح معيار الهلال الأدنى ليكون عند ارتفاع ثلاثة درجات واستطالة 6.4 درجة.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
