كيبينكوت تامبانغ، المحمدية لم تعد تلمح إلى قلوب الناس

وصدرت رسائل نصية على الحائط حول تصاريح التعدين للمنظمات الدينية الجماهيرية، التي استقبلها نهضة العلماء والمحمدية. (X/@BudhyNurgianto)

جاكرتا - "إن نخبة المنظمات الدينية التي من المتوقع أن تكون الضوء في خضم الظلام تموت بالفعل ضحاياتها الخاصة عن طريق إغراق المنظمة في قبة الفحم" ، قال فردوس كاهيادي ، قائد الفريق الإندونيسي المؤقت 350.org.

وجاء هذا البيان بعد أن أعلنت القيادة المركزية للمحمدية أنها قبلت عرض الحكومة بإدارة مناجم الفحم.

"المحمدية مستعدة لقبول (تصريح) إدارة المنجم لأن الاعتبارات الرئيسية هي الرغبة في تحقيق العدالة والرفاه الاجتماعي لكثير من الناس" ، قال رئيس PP المحمدية حيدر ناشر خلال مؤتمر صحفي في جامعة عائشة (Unisa) يوجياكارتا ، سليمان ، منطقة يوجياكارتا الخاصة ، الأحد (28/7/2024).

في يوليو/تموز، أفادت التقارير أن المحمدية أجرت دراسة تتعلق بتنازلات التعدين واستمعت إلى مجموعات تسمى إيجابيات وسلبيات التعدين، أحدها كان مدخلات من الإداريين في المناطق.

وأضاف حيدر ناشر: "هذه هي الحياة، نحن نواجه الواقع، الحياة السياسية، الاقتصاد، الثقافة".

وأثار قرار المحمدية في نهاية المطاف بقبول امتيازات التعدين من الحكومة انتقادات. @lensamu حسابات وسائل التواصل الاجتماعي على Instagram التابعة ل PP المحمدية غارقة في الانتقادات.

أحد مخاوف الناس بشأن هذا القرار المحمدي هو التأثير على البيئة ، كما هو مكتوب في الحساب @gilang_almilda.

"سيتم تسليمه إلى الخبراء أو الحكومات أو القطاع الخاص أو حتى الأطراف الأجنبية. وستسبب إدارة المناجم الممنوحة للمنظمات الجماهيرية الدينية مشاكل جديدة. مثل مشكلة التعدين بشكل عام ، استيلاء الأراضي ، والآثار البيئية ، والتأثير البيئي ، واختيار العمال ، إلخ".

المحمدية هي ثاني أكبر منظمة جماهيرية إسلامية في إندونيسيا، خلف نهضة العلماء مباشرة. استنادا إلى البيانات التي جمعتها وزارة الأديان (Kemenag) في عام 2019 ، لدى المحمدية أكثر من 60 مليون عضو منتشرة في جميع أنحاء إندونيسيا.

لدى المحمدية العديد من الشركات المنتشرة في جميع أنحاء إندونيسيا ، بدءا من التعليم والجامعات ودور الأيتام والمستشفيات.

يستخدم المحمدية الشمس كرمز له. نقلا عن صفحة جامعة المحمدية كوتبومي ، فإن السبب في جعل الشمس رمزا هو أن كياي أحمد دحلان يريد أن يكون المحمدية منظمة تسلل أو تنعش قلوب الناس وعقولهم في أي مكان مع التعاليم الإسلامية الحقيقية القائمة على القرآن والسنة.

لكن رمز الشمس الذي يشمس قلوب الناس وعقولهم قد شوه ، على الأقل بعد أن سلك المحمدية أخيرا خطى جامعة نورث كارولاينا لتلقي تنازلات التعدين.

وقال رئيس قسم الدراسات السياسية للموارد الطبيعية في معهد الحكمة والسياسة العامة (LHKP) PP المحمدية Wahyu Perdana ، إن هذا الموقف لديه القدرة على أن يكون رشيقة أو رشوة سياسية. ويرجع ذلك إلى أنه في السنوات الخمس المقبلة، من شبه المؤكد أنه لن يكون هناك صوت نقدي لمؤسسته تجاه السياسات الحكومية.

منذ أن أرادت القيادة المتزوجة ل PP المحمدية أن تتبع هذه المؤسسة خطى NU ، أثار Wahyu اعتراضات من خلال تقديم تقرير بعنوان ورقة سياسة LHKP PP المحمدية.

وشرح كيف أن الحصول على تراخيص أعمال التعدين يمكن أن يكون له تأثير قانوني خطير على منظمته وقادته.

المخاطر البيئية هي أيضا واحدة من المخاوف الرئيسية بالنظر إلى أن صناعة استخراج التعدين غالبا ما تسبب أضرارا بيئية وكوارث بيئية. بما في ذلك الصراعات المحتملة وانتهاكات حقوق الإنسان. ولهذا السبب، يأمل أن يجرؤ المحمدية على رفض عرض امتيازات التعدين.

"لذلك بالنسبة لي سيكون اختبار النزاهة. لأنه إذا كنت ترغب في ممارسة الأعمال التجارية بغض النظر عن السياق الذي تديره المنظمة ، فلا عليك الانتظار لاستخدام العطاءات السياسية الحكومية. فقط اتبع الإجراءات الحالية"، قال واهيو بيردانا.

بعد أن ورد أن المحمدية حصلت أخيرا على تصريح إدارة التعدين، انتقد عدد من الأشخاص. وفي يوجياكارتا، نظمت المظاهرات كشكل من أشكال خيبة الأمل من هذا القرار.

وفقا لقيادة الفريق الإندونيسي المؤقت 350.org ، فردوس كاهيادي ، من الطبيعي أن يشعر المسلمون وجميع الإندونيسيين الذين لديهم وعي بيئي بخيبة أمل من النخبة المحمدية لأنهم اختاروا إغراق المنظمة التي تدير صناعة الفحم القذرة.

وبدلا من الفحم، تساءل فردوس عن سبب عدم اختيار المحمدية إدارة الطاقة الشمسية، مثل رمز منظمته.

"المحمدية لديها كوادر ذكية. يجب أن يكونوا على علم بأن صناعة الفحم لا تضر الأرض فحسب ، بل ليس لديها أيضا مستقبل اقتصادي "، قال فردوس في بيان تلقته VOI.

وتابع قائلا: "لم تعد البنوك الدولية ترغب في تمويل أعمال الفحم، كما بدأت العديد من البنوك في إندونيسيا في الحد من تمويل الفحم".

بالنسبة لفردوس، فإن قرار المحمدية بإدارة مناجم الفحم هو مسألة إيرونية. وأوضح، استنادا إلى أبحاث مركز الدراسات الاقتصادية والقانونية (CeliOS) و 350.org إندونيسيا، أن الطاقة المتجددة المجتمعية تمكنت من الحد من الفقر لأكثر من 16 مليون شخص.

وقال فردوس: "من حيث التوظيف، هناك فرصة عمل ل 96 مليون شخص في مختلف القطاعات، لا تقتصر على الطاقة، ولكن الصناعات التحويلية والتجارية يتم الاستفادة منها أيضا".

وقال فردوس مرة أخرى: "إن نخبة المنظمات الدينية التي من المتوقع أن تكون خفيفة في خضم الظلام تغلق خطرتها الخاصة عن طريق إغراق المنظمة في قبة الفحم".