جاكرتا - أصبح حادث حل العبادة لعدد من الطلاب في جامعة بامولانغ ، جنوب تانجيرانج كلمة ثانوية. كما تم التشكيك مرة أخرى في التسامح بين المتدينين في إندونيسيا.
تانجيرانج (رويترز) - انتشر مقطع فيديو للسكان يفرقون عن أنشطة العبادة التي أقامها طلاب في جنوب تانجيرانج على وسائل التواصل الاجتماعي. ويظهر من تحميل الفيديو مجموعة من الطلاب يشتبه في أنهم تعرضوا للتجمع والاضطهاد أثناء العبادة. قبل أن يتم حلهم من قبل السكان ، يقال إن الطلاب الذين كانوا في منزل واحد كانوا يؤدون صلاة روزاريو.
"الليلة الماضية تجمع الطلاب الكاثوليك في جامعة بامولانج في منزل فيكتور سيربونغ وصلى من أجل روزاريو ، لكنهم تعرضوا للضرب من قبل السيد RT والسكان الذين أحضروا ساجام لتفريق وضرب الطلاب الذين كانوا يصليون. لحسن الحظ لم تقع إصابات"، يقرأ التعليق في الفيديو.
Sampe kapan kalian bersikap primitif kaya begini yaa, la wong kegiatan Doa Maria itu baik, bukan sebuah kejahatan tapi kalian datangi pake golok. Itu Ketua RT Diding mukanya yg kaya gimana sih ?? Mau liat gw modelan tampangnya 😤Ini katanya di wilayah Setu, Tangsel yaa? pic.twitter.com/x3yWQhYHcE
— Bobby Risakotta 🔥 (@bobby_risakotta) May 6, 2024
حتى متى تتصرف يا رفاق بدائيون غنياء هكذا يا ، فإن نشاط صلاة ماريا جيد ، وليس جريمة ولكنك تأتي باستخدام الساطور. هذا هو رئيس RT Diding وجهه الغني ماذا عن؟؟ تريد أن ترى نموذجا غنيا يبدو هذا ما يقال في منطقة سيتو ، تانسل يا؟ pic.twitter.com/x3yWQhYHcE
وقال قائد شرطة حزب العدالة والتنمية في سيساوك دادي أرسيا إن السبب وراء تفريق السكان أنشطة العبادة التي أقامها الطلاب في تانسل. وأوضح أن الإجراء تم تنفيذه لأن السكان لم يكملوا عملية العبادة على الرغم من تذكيرهم بذلك. حدث هذا الحدث يوم الأحد (5/5/2024) ، في حوالي الساعة 21:00 WIB.
"لقد تم تذكيره من قبل الشخصيات المحيطة ، وكذلك RT ، لحلها ، اتضح أنها لم تحل أيضا" ، قال للصحفيين يوم الاثنين (6/5/2024).
الحوادث التي تحل أنشطة العبادة لا تحدث مرتين فقط. في إندونيسيا ، على الرغم من أنها تشتهر بأنها اسم أمة متسامحة ، إلا أن الحقائق على الأرض تفسر أحيانا العكس. إن حل أنشطة العبادة التي يقوم بها السكان المحليون في تانسل هو مجرد جزء من القصص غير المتسامحة الأخرى في هذا البلد.
بيكاسي - زار رجلان ، أحدهما يدعى الإمام موليانا ، منزل أحد سكان قرية راوا سينتول RT 01 / RW 04 قرية جاياموكتي ، منطقة سيكارانغ الوسطى ، بيكاسي ريجنسي ، يدعى جامين سيهومبينغ وهو مسيحي. وقع الحادث في أبريل 2020 ، عندما كان فيروس COVID-19 قاسيا ويهاجم إندونيسيا وحتى العالم بأسره.
في ذلك الوقت كان صاحب المنزل يقيم العبادة. دخل الإمام وغضب بنبرة صاخبة. وأوضح جامين سيهومبينغ أن أنشطة العبادة تم تنفيذها في المنزل لأن هناك سياسة الحد من الخدمة الاجتماعية واسعة النطاق (PSBB) من الحكومة.
باندونغ - نظمت المنظمات الدينية نيابة عن المدافعين عن أهل السنة (PAS) تجمعا ضد إقامة أنشطة الكباكتيان في مبنى سابوغا ، باندونغ ، في نوفمبر 2016. ونقلت عنترة عن جماعة PAS مطالبة المنظمين بنقل الأنشطة الدينية إلى دور العبادة، وليس في المرافق العامة.
وقدرت هاليلي، مديرة الأبحاث في معهد سيتارا، وهي منظمة غير حكومية تدرس كثيرا ودافعت عن قضايا الديمقراطية والحرية السياسية وحقوق الإنسان، أن العدد الكبير من حالات التعصب في إندونيسيا حدث بسبب تصرفات الأغلبية التي تحب تخويف الأقليات.
"إن فيروسات التعصب والتمييز ليست أقل عرضة للخطر من كورونا. لأنه لا يعرض الأمن البشري للخطر فحسب ، بل يمكن أن يضر أيضا بنظامنا الاجتماعي والسلامي "، قال ، بعد الحادث في بيكاسي قبل عامين.
ووفقا لخاليلي، فإن التنوع والوحدة هما أساس الدولة الذي يجب ترجمته من قبل جميع المسؤولين الحكوميين، بما في ذلك أولئك الموجودين على مستوى القرية أو الأركان المجاورة. وقدر أن الحكومة فشلت حتى الآن في ضمان تنفيذ مسؤوليها لمبدأ التنوع.
وقال حليلي: "يجب على الحكومة أن تضمن أن المسؤولين من أعلى الهيكل إلى أسفل ، لديهم منظور متين للتنوع".
وتابع حليلي أن نهج الجدارة يمكن أن يكون حلا لإهمال المسؤولين الحكوميين لقضية التعصب.
"إنها تحتاج إلى عقوبات هيكلية للمسؤولين الذين يمارسون التعصب. يمكن أن تكون طفرات أو عقوبات أخرى. لئلا ينسق المسؤولون الحكوميون أبدا مع بعضهم البعض حول انسجام المواطنين".
كما وقعت أعمال عنف مدفوعة بالتعصب في بابوا خلال عيد 2015. في ذلك الوقت كانت هناك أعمال شغب عندما أقام المسلمون صلاة عيد الفطر في كاروباغا، توليكارا. قامت مجموعة من الأشخاص من كنيسة الإنجيل في إندونيسيا (GIDI) بالقوة بتفريق حجاج صلاة العيد الذين كانوا يبدأون العبادة.
ولا يمكن السيطرة على الفوضى على الرغم من تفريق قوات الأمن، مما أدى إلى حرق عدد من الأكشاك وأماكن العبادة على الأرض. ونتيجة لهذا الحادث أيضا، توفي شخص واحد وأصيب 11 آخرون.
ناهيك عن مسألة الاتفاق بين المواطنين في كاريت هاملت وبليريت وباندونغ ويوغياكارتا، الذين يرفضون بقاء غير المسلمين في قريتهم. ويقال إن وجود القاعدة ساري المفعول منذ عام 2015.
لكن الصفقة ألغيت بعد أن استجوبه أحد السكان يدعى سلاميت جورنيوتو، وهو من المتدين الكاثوليكي. لم يسمح لسكان الكاراتيه بالبقاء في القرية الصغيرة لأنهم لم يعتنوا بالإسلام.
إن التمسك بالدستور وتنفيذه مسؤولية كمواطن. ولذلك، يجب على جميع الشعب الإندونيسي أن يفي بهذه الالتزامات وأن يطيعوا القوانين واللوائح المعمول بها، بما في ذلك ضمان حرية كل مقيم في اعتناق الدين وعبادته وفقا للدين الذي يعبدونه.
نقلا عن موقع وزارة الشؤون الدينية ، يمكن اعتبار المؤسسات الدينية التي تحظر على وجه الخصوص ارتكاب العنف ضد المتدينين الآخرين الذين يعبدون ، مضايقة للدستور. لأن حظر العبادة، وخاصة ما يؤدي إلى العنف، ينتهك الدستور بوضوح. ويجب أن تكون الأطراف التي ثبت أنها فعلت ذلك مسؤولة قانونيا.
وقال وزير الشؤون الدينية لقمان حكيم سيف الدين في عام 2015 إن "الأطراف، الأفراد والمؤسسات على حد سواء، التي ثبت أنهم فعلوا مثل هذا الشيء لا تنتهك حقوق الإنسان على النحو المضمون بدستور عام 1945 فحسب، بل دمرت أيضا مفاصل مباني الوئام الحي للمتدينين".
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
