جاكرتا - رد وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان بقوة بعد نشر عدة صور كاريكاتورية للمرشد الأعلى الإيراني آية الله سيد علي خامنئي من قبل مجلة شارلي إبدو الأسبوعية الفرنسية في 4 يناير 2023. اعتبرها إهانة. ضد السلطات الدينية والسياسية التي تنطبق في إيران.
وقال أمير أباد لاهيان إن الحكومة الفرنسية يجب أن تتخذ إجراءات فعالة وحاسمة حتى لا يستمر الحادث في التكرار.
"لن نسمح للحكومة الفرنسية بتجاوز حدودها. يجب أن يكونوا قد اختاروا الطريق الخطأ»، قال كما ذكرت صحيفة ذا ناشيونال نيوز في 5 يناير.
في 8 كانون الأول/ديسمبر 2022، أطلق تيبل هبدوم مسابقة لصنع الرسوم الكاريكاتورية للمرشد الأعلى الإيراني آية الله السيد علي خامنئي. هذا شكل من أشكال الدعم للرجال والنساء الإيرانيين الذين خاطروا بحياتهم للدفاع عن حرية الحرية ضد المنظرين الذين اضطهدوهم منذ عام 1979.
أيضا ، للتذكير بأسباب مقتل عدد من رسامي الكاريكاتير شارلي إبدو في عام 2015. أولئك الذين يرفضون الامتثال للأوامر الدينية يخاطرون بدفع حياتهم.
ما الذي سيفكر فيه شارب وكوبو وبرنارد ماريس وولينسكي وتينيوس ومصطفى أوراد وأونوري وإلسا كاتات اليوم لمعرفة ما يحدث في إيران؟ لا أحد يستطيع أن يقول ، ولكن يمكننا أن نخمن. وبعد ثماني سنوات، لم ينطق التعصب الديني بكلماته الأخيرة. وهي تواصل عملها ضد الاحتجاجات الدولية وتحترم أبسط حقوق الإنسان "، كتبت شارلي إبدو.
شارب وسابو وبرنارد ماريس وولينسكي وتينيوس ومصطفى أوراد وهونوري وإلسا كاتات كانوا رسامي كاريكاتير ماتوا عندما هاجم رجال مسلحون مكاتبهم في 7 يناير/كانون الثاني 2015.
قبل الهجوم ، كتب تيمبو ، كان كوليس إبدوبارو قد غرد للتو عن الرسم الكاريكاتوري لزعيم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش / داعش) ، أبو بكر البغدادي. وفي تشرين الثاني/نوفمبر 2011، ألقيت قنابل على مكتب المجلة أيضا في اليوم التالي لعرض الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد.
تمكنت المسابقة من جمع أكثر من 300 صورة. ثم كتب بانياك إبدو: "اخترنا الأكثر نجاحا والأكثر أصالة وفعالية".
عندما تنظر إلى صفحة Hankarliehebdo.fr ، يتم نشر 34 صورة كاريكاتورية مختارة فقط. من بين أمور أخرى ، الكاريكاتير من قبل Inconnu. رسم امرأة ذات شعر طويل متحلل على الكتف معلقة عنق رجل باستخدام بعض شعره. يظهر الرجل وهو يرتدي شريطا على رأسه ونظارات، على غرار مظهر علي خامنئي.
ثم ، كاريكاتير بواسطة LP (Italie) يصور امرأة تتغوط أثناء الوقوف. تشابك رجل يظهر على أنه علي خامنئي استلقى على ساقيه بينما كان يرفع يده ممسكا بدش البول.
البطاقات أو الرسوم الكاريكاتورية التي تعرض صورا ساخرة ، وفقا لأليب يوغ كوناندار في كتاب "فهم الدعاية: الأساليب والممارسات والتحليل" هي شكل من أشكال الدعاية. وقد تم ذلك منذ القرن 17th.
بيلوبورنيا عدالة وليام هوغارث asal Inggris. وعلى الرغم من أن عام 175 لا يزال هناك الكثير من العوامل التي يمكن أن تؤدي إلى زيادة أسعار البؤر في هذا الصدد. ومن الواضح أن العرعر قد أدى إلى زيادة عدد الممكنين الذين يعانون من نقص في القدرات.
من خلال الصورة ، يريد الصانع توجيه منظور المجتمع في تنظيم الواقع ورؤيته والتواصل معه. لا تنقل الحقائق للجمهور فحسب ، بل تنقل أيضا الحقائق التي تؤثر على الرأي العام بشأن قضية معينة.
كتب أليب: "بمجرد تأسيس الرأي العام ، سيكون من السهل تعبئة الحركات التي تمتثل للآراء الموجهة".
بالإضافة إلى ذلك ، من خلال الصور ، يتلاعب الدعاة أيضا بمشاعر الجمهور المستهدف من الشعور بالإعجاب به إلى الشعور به ، ومن الشعور بالحب إلى الشعور بالكراهية ، ومن الشعور بالمودة إلى الشعور بالغضب أو العكس. تعتمد الرسائل الإيجابية أو السلبية التي تنشأ على نوع الجمهور الذي يتم تقديم المعلومات فيه.
وعلى الرغم من أن عام 2015 قد بلغ 12 عاما، إلا أنه من الممكن أن يؤدي ذلك إلى أن يكون هناك احتمال كبير في عام 2015 بشأن "نبي محمد وفرانك برينسولرو".
تم ربط الجناة لاحقا بحركة داعش. وكما كان الحال مع أعمال العنف الأخرى منذ حادث 11/9، كلما كان هناك حادث عنف يشارك فيه مسلمون كجناة أو يزعم أن الجناة سينشرون على الفور الخوف من الإسلام أو المعروف باسم الإسلاموفوبيا. وبالمثل ما حدث بعد قضية EMBER Hebdo.
وفقا لأليب ، هناك ثلاثة اتجاهات دعائية عاملة. أولا، الدعاية التي تستند رسالتها إلى الدين، هي أنه من الطبيعي أن يكافأ مرتكب التحرش بالنبي محمد بالعقاب المناسب لأنه تحرش بالدين بشكل واضح، خاصة في الإسلام، وتصور النبي محمد أمر ممنوع منعا باتا، ناهيك عن الرسوم الكاريكاتورية والسخرية.
الرسالة الثانية للدعاية هي تعميم ، لا تنفذ الدين في ارتكاب أعمال العنف.
الرسالة الدعائية الثالثة هي رسالة لدعم حرية التعبير من خلال معارضة أعمال العنف ضد الصحفيين.
هذه الحركة الدعائية الثالثة، على الرغم من أنها تبدو عفوية، تبدو أكثر إتقانا، في اليوم التالي للحادث، فجأة في الفضاء الإلكتروني الهاشتاج «Je Muis Charlie»، مما يعني أنني تشارلي»، قال أليب.
عند الإشارة إلى نموذج التحليل الشامل ل Jowett and Donnell ، وفقا ل Alip ، فإن نجاح الحملة الدعائية يميل إلى أن يأتي من سلطة صنع قرار قوية ومركزية في إنتاج رسائل متسقة من خلال هيكلها. لهذا السبب ، ستصبح القيادة قوية ومركزية لوجود تسلسل هرمي مبني داخل المنظمة.
في الدعاية ، القائد الذي يظهر ليس بالضرورة القائد الحقيقي ، ولكن القائد الذي يظهر هو حامل المهمة الأيديولوجية للقائد الحقيقي.
يمكننا تحليل كيفية حصول القائد على منصبه ومحاولة تحديد كيف يلهم القائد الولاء والدعم. سيكون للقائد أسلوب معين يسمح له بجذب الأعضاء والحفاظ عليهم وتشكيلهم في وحدات تنظيمية. يمكن أن يتضمن أسلوب القيادة عناصر تتعلق بالأيديولوجية ، والكاريزما الشخصية ، وكذلك تحديد الهوية مع الجمهور ، "أكد أليب.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
