YOGYAKARTA - يشعر الكثيرون بالفضول حول كيفية تأثير الأنماط الدينية التي تم التمسك بها في مملكة Tarumanegara على حضارة جاوة القديمة. ورثت المملكة عددا من النقوش المهمة التي أصبحت الدليل الرئيسي.
تظهر الأبحاث المتعمقة مزيجا فريدا من المعتقدات. دعونا نستكشف الأدلة التاريخية والأثرية التي تكشف عن التزامن الديني في تارومانيغارا.
فيما يلي VOI جمع العديد من النقاط المهمة المتعلقة بالدين خلال مملكة Tarumanegara ، استنادا إلى مصدرين رئيسيين ، وهما: النتائج الأثرية لمجمع باتوجايا التي تشير إلى وجود الهندوس والبوذيين من قبل أريب منور ، و مجلة تعليم اللغة والكتابة ، المجلد 23 إصدار 2 ، أكتوبر 2023.
من المعروف أن الطراز الديني في تارومانيغارا يهيمن عليه الدين الهندوسي ، وخاصة تدفق فيسناوا (معبود ديوا ويسنو) ، خاصة بين القصر. تأتي أقوى الأدلة من تراث في شكل خمس أساطير تعني بالاوا ولغة السنسكريتية.
حسنا ، استنادا إلى سجلات المؤرخين ، كان الدين الرسمي في الأيام الأولى من مملكة تارومانيغارا (على الأقل تلك التي اعتمدها ريتانيا) هو دين ويدا الذي تطور بعد ذلك ليصبح هندوسيا. ويعزز ذلك استخدام ألقاب الملوك التي انتهت ب "الحرب" (مثل بورناوارمان).
ثم هناك أدلة أكثر شهرة ، وهي Prasasti Ciaruteun. تشبه آثار ملك بورناوارمان في هذا النقش بأقدام الإله فيشنو ، الذي يدل على عظمة الإله الذي يحرس الكون.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك Prasasti Tugu الذي يذكر هدية 1000 بقرة للشعب الإبراهيمي ، مؤكدا على الدور المهم للطبقة الدينية الهندوسية في المملكة.
ومن المثير للاهتمام أن كلمة الملك الأصلية تشير أيضا إلى جانب الروحانية الهندوسية. كلمة "tarum" (اسم النهر الرئيسي ، Citarum) تأتي من لغة Sansekerta "taru" (الشجرة).
اقرأ أيضا مقالا تاريخيا حول مملكة الهندوس الأقدم في إندونيسيا يبدو أنها ليست كوتاي؟ هكذا هو التفسير
حرفيا ، يفسر "الطعام" على أنه "أولئك الذين يشبهون الأشجار" ، وهو مفهوم نظري وروحي في فترة الهندوسية البوذية.
يشير هذا النوع من المفهوم إلى الله أو دارما كأساس للتوقعات ، مؤكدا أن أساس المملكة هو دارما ساناتا أو الهندوسية.
على الرغم من أن الهندوسية هي المهيمنة في وسط المملكة ، إلا أن البوذية موجودة وتطورت أيضا في منطقة تارومانيغارا.
ويستند هذا النظرية إلى أقدم الأخبار الصينية التي تسجل مملكة تارومانيغارا التي نقلها فاو شين في عام 414 م. وقال إن يي بوتي (جاوة دويبا / تاروما) ليس لديه عدد قليل جدا من البوذيين ، ولكن تم العثور على العديد من البراهمان.
تظهر هذه الحقيقة أنه في القرن 5th من الميلاد ، كان بوذا في الواقع دين أقلية. ومع ذلك ، فإن النتائج الأثرية في مجمع معبد Batujaya على الساحل الشمالي لجاوة الغربية غيرت هذا الرأي.
وجدت الأبحاث في باتوجايا العديد من هياكل المعابد والبرك والأقراص النابية التي تشير بوضوح إلى التأثير البوذي.
وتشير التقديرات إلى أن المرحلة الأولى من بناء باتوجايا (القرنين 6 إلى 7 م) حدثت خلال مملكة تارومانيغارا، مما يشير إلى أن هذه المنطقة قد تكون واحدة من المراكز الدينية البوذية الهامة.
لذا ، ماذا عن النمط الديني الذي تم التعاقد معه في مملكة تارومانيغارا؟ الجواب هو التزامن، وهو مزيج من ثلاثة عناصر: الهندوسية (المهيمنة في القصر)، والبوذا (الذي يزدهر بسرعة في المناطق الساحلية مثل باتوجايا)، والمعتقدات المحلية (الحيوية والديناميكية) التي لا تضيع تماما.
وبالتالي ، فإن النمط الديني ل Tarumanegara شامل ومتكيف. حيث يدعم الملك الهندوسية كأساس للدولة، بينما يوفر مساحة للتنمية البوذية.
ومن المثير للاهتمام أن هذا الاندماج هو إرث مهم يؤثر على ممالك سوندا وجاوة بعد ذلك ، مما يشكل الأساس الثقافي المتحمس للأرخبيل.
في الختام ، كيف أن النمط الديني المتبنى في مملكة tarumanegara هو مزيج من هندوس وايسناوا ، والبوذيين الساحليين ، والمعتقدات المحلية. شكلت هذه الشمولية أساسا روحيا يتكيف مع حضارة جاوة القديمة.
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
