سوكارنو كان عنيد من قبل الأطفال الهولنديين
جاكرتا - شهدت كل bumiputra على الأقل البلطجة من قبل الأطفال الهولنديين: البدنية واللفظية. سوكارنو شعر بذلك حتى السخرية من (إنلاندر)، البلهاء، والغبيين شائعون معه. ليس نادرا كارنو ركوب بيتام سخر من قبل الهولنديين. المعارك حتمية. أحيانا يفوز (كارنو) في بعض الأحيان يخسرون. ولكن من كان يظن أن البلطجة أشعلت روح استقلال بيسار في إندونيسيا.
كان الاستعمار الهولندي فترة مؤلمة بالنسبة للبومبوترا. بالإضافة إلى ترك ندوب عميقة ، فإن وجود هولندا يضع أيضا موقع bumiputra في وطنهم في أدنى مستوى. أصبح داليل الذي يضم ثلاثة مستويات من مواطني جزر الهند الشرقية الهولندية في عام 1854 مصب النهر. ومنذ ذلك الحين، تم وضع الأوروبيين (البيض) كمواطن رقم واحد. الأجانب أو العرب أو الصينيين هم المواطنون رقم اثنين. شعب (بوميبوترا) في المواطن رقم ثلاثة
ولا تزال المشاعر العنصرية تجاه شعب بوميبوترا مستمرة. والعنصرية موجودة في جميع المجالات. بدأت الحكومة الاستعمارية الهولندية بمنع بوميبوترا من اتباع أسلوب الحياة الهولندي – من خلع الملابس إلى الترفيه. كما يحظر على بومبيبوترا احتلال الدرجة الأولى عند ركوب الترام أو القطارات.
كما أصدر الهولنديون كتابين منفصلين ومختلفين للقانون بين البوميبوترا والأوروبيين. كل هذه الأشكال من الامتيازات تجعل الهولنديين يعيشون مثل الملوك في جزر الهند الشرقية الهولندية. في الواقع، العديد من الهولنديين الذين في مسقط رأسه يأتون في الواقع من الطبقة المشتركة.
"في هولندا كان معظمهم ينتمون إلى الطبقة الفقيرة، وجاءوا إلى جزر الهند كبحارين وجنود، على أمل الحصول على الحظ السعيد في آسيا. ولم ينجح سوى عدد قليل منهم، ومعظمهم، بمجرد أن أصبحوا مسؤولين رفيعي المستوى في الشرق الأقصى، كانت عودتهم إلى هولندا غير جذابة".
"في آسيا يعيشون مثل الملوك؛ إنهم يعيشون في ملوك. في هولندا كانوا (فقط) مواطنين عاديين، تم استبعادهم من طبقة الوصي، حكام الأقلية الذين سيطروا على الجمهورية. ففي نهاية المطاف، يتزوج العديد من الهولنديين قانونا من نساء إندونيسيات، ولأسباب اجتماعية يحاول هؤلاء المديرون منع هجرة الإندونيسيين إلى أوروبا. وهناك أيضا أولئك الذين لديهم مصلحة في البقاء في الشرق. أصبح أحفاد البليجفر (الهولنديين المستقرين) نواة سكان باتافيا"، كتب برنارد ه.M. فليكي في نوسانتارا (1959).
بمعنى من المعاني، كل هولندي يأتي إلى جزر الهند سيخضع لتحول. ارتفعت شهادته فجأة عندما تخطو قدماه إلى الأرخبيل. كل ذلك بفضل أساس الاستعمار الذي كان موصولا قبل فترة طويلة من استيلاء مملكة هولندا على الأرخبيل من أيدي شركات الطيران التي خرجت من العمل. وقد ورثت المركبات العضوية المتطايرة بشكل غير مباشر صورة الجلد كونه قائدا أو صاحب عمل أو شخصا مهما في أرض نوسانتارا.
التفوق الذي حصل عليه الهولنديون جعلهم في كثير من الأحيان يقللون من شأن bumiputra. وحتى منذ أن كانوا لا يزالون في غطاء محرك السيارة، تلقى الأطفال الهولنديون تعليمهم للسخرية من أطفال بوميبوترا. ليس نادرا أيضا البلطجة واصلت العمل البدني من خلال المعارك.
"ما لم يتغير بشكل كبير في جزر الهند هو كيف أن لون البشرة لا يزال يميز الفئات الاجتماعية. خلال أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر في جاوة ما قبل الاستعمار، تمجد المثل العليا للجمال لون البشرة الفاتحة إلى حد كبير. على مدار القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت سجلات شهادات الأوروبيين تنميط جزر الهند الأصلية ذات البشرة الداكنة على أنها متكاسلة وحمقى ولاكورات"، كتب ل. أيو ساراسواتي بالأبيض: لون البشرة والعرق والجمال في إندونيسيا العابرة للحدود الوطنية (2017).
سوكارنو البلطجةيشعر جميع قادة البلاد بالبلطجة من قبل الأطفال الهولنديين. فهي تعتبر أمرا مفروغا منه ، وتعتبر غبية لمجرد أنها ولدت كما bumiputra. في ذلك، لم يفلت سوكارنو من تسلط الأطفال الهولنديين.
منذ الطفولة ومن المعروف كارنو كشخص يعارض بشدة هيمنة "البيض". سوكارنو غرس أن مصيره قد تم تحديدها لقهر. لم يتم غزوها. هذا الموقف الذي يجعل (كارنو) يصبح متنمرا لفظيا وجسديا
واحدة من تجارب البلطجة تم الحصول عليها من قبل كارنو عند اختراق اتحاد كرة القدم. في ذلك الوقت، لم تكن كرة القدم تلعب من قبل bumiputra، حتى لو كان هناك كان محدودا جدا. لأن كرة القدم تعتبر لعبة من الدرجة العالية، اللعبة بيضاء.
حاول (كارنو) اختراق تلك الحدود يمكنه اللعب في كرة القدم حتى ولو للحظة واحدة فقط. كل ذلك بسبب السخرية التي تلقاها كارنو أكثر من وقت لعبه في اتحادات كرة القدم.
"مرحبا، لقد كان هذا هو الأمر" كاوو بروين هي، فتى بني غبي فقير... bumiputera..... إنلاندر..... مهلا، لقد نسيت ارتداء الأحذية، يتذكر سوكارنو في سيرته الذاتية التي كتبها سيندي آدامز في كتاب كارنو: لسان الشعب الإندونيسي (1965).
وبالمثل، فإن البلطجة التي تلقاها كارنو عندما بدأ الدراسة في مدرسة هوجيري برغر (HBS)، سورابايا. مجموع HBS لديها 300 طالب. اثنان منهم فقط هم شعب بوميبوترا. ونتيجة لذلك، يحصل كارنو دائما على البلطجة كل يوم من اللفظي إلى البدني من قبل الأطفال الهولنديين.
عدم قبول البلطجة المستمرة، صعد كارنو. المعارك لا مفر منها كل يوم تقريبا. أحيانا يفوز أحيانا يخسر في جوهرها، كل يوم تقريبا كان يأتي إلى المنزل في حالة ضرب. وحتى مرتكبو البلطجة كثيرا ما يدافع عنهم مالك المدرسة.
كارنو ليس خارج العقل. وهو يعتقد أنه لا يزال قادرا على التنافس مع الأطفال الهولنديين من خلال مجال الدروس. ومع ذلك ، فإنه أبعد ما يكون عن حرق. مرة أخرى لا تعطى الأطفال Bumiputra مساحة لتكون متفوقة على الأطفال الهولندية.
واضاف " ولكن حتى اذا ثابرنا ليلا ونهارا فان القيمة التى يحصل عليها الاطفال الهولنديون اعلى بالتأكيد من القيمة التى يتلقاها الاطفال الاندونيسيون . يتم قياس قيمة الكفاءة بالأرقام. الرقم 10 هو الأعلى والرقم ستة هو الحد الأقصى للقيمة الكافية وهذا مقبول في الغالب من قبل inlander. لدينا pameo حول هذه الأرقام: رقم عشرة هو لله، وتسعة هو للأستاذ، ورقم ثمانية هو للطفل الرائع، وسبعة لهولندا وستة بالنسبة لنا. وأوضح كارنو أن الأطفال الذين لا يباونوتا لم يقبلوا الرقم عشرة قط.
والواقع أن تجربة البلطجة صاغت روح كارنو لتحرير إندونيسيا من أغلال الاستعمار الهولندي. في كل مرة يتعرض فيها للتنمر لا يثبط عزيمته. حتى القتال مرة أخرى. من الواضح أنه عندما بدأ كارنو يكبر، ظهر في وسط البوميوترا من المنابر لحرق روح الاستقلال. ولذلك فإن كارنو دليل واضح على المقاومة العاصفة حتى تصبح إندونيسيا مستقلة.
"وبالمثل، كان سوكارنو مدمر الأساطير التي لا يمكن أن يصبح فيها المهاتر حاكما، بل ويجعل إندونيسيا مستقلة. وكما أن الأساطير النابليونية ليست ملزمة بأي تغيير في النظام، فإن الأساطير السكارنوية لا ترتبط بالواقع وخاصة واقع الظروف الفعلية، مثل ارتفاع أسعار النفط و هبوطها، والكثافة السكانية، والظروف الدولية، وما إلى ذلك. نحن، مثل المجتمعات الأخرى، سعداء دائما بالحلم"، اختتم المؤرخ أونغ هوك هام في كتاب "رؤيا المفقودين، أرض الصدمة" (2018).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول SOEKARNO أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى