مراجعة كتب الترفيه السابقة والتقاليد المحلية - الاعتراف بالثقافة الوطنية
جاكرتا - تُعرف إندونيسيا بأنها بلد يتمتع بالعديد من التفرد، بدءاً من التاريخ والتقاليد والثقافة. في الواقع، كل منطقة من سابانغ إلى ميروك لها تفردها الخاص. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأ الفن والثقافة في النسيان.
ومن المثير للدهشة أنه عندما بدأت البلدان الأخرى تعترف بالثقافة الإندونيسية، خرجت الاحتجاجات أيضاً من الأرخبيل.
من أجل إثارة حب الثقافة الإندونيسية، قام فاندي هوتاري بتعبئة هذا الكتاب من خلال كتاب "ترفيه الماضي والتقاليد المحلية" (2011).
من خلال 25 مادة التي كان تقسيمها إلى خمسة أعمال، أراد فاندي قرائه لمعرفة بدايات تطور المسرح والسينما ورواد الثقافة والثقافة والتقاليد المحلية.
المهمة واضحة، فاندي يريد كل من يقرأ هذا الكتاب للحصول على كنز من التاريخ والفن والثقافة التي كانت شعبية لفترة طويلة في اندونيسيا وحمايته.
بعد قراءة هذا الكتاب الذي يقع في 246 صفحة، خصصنا عشوائياً فنوناً وثقافات مثيرة للاهتمام، بما في ذلك المساعدة المتبادلة، ورقصة سيكيوراهان، والكيبايا، و أونديل-أونديل بيتاوي.
الضأن المتبادلنشأ هذا الفن من حياة سكان كيارا بيريس، سوميدانغ، جاوة الغربية، الذين لديهم في الغالب سبل العيش كمزارعين ومربي الأغنام. وعلى هذا الأساس، كان لدى أحد الشباب فكرة صنع فن تم تنظيمه في يوم الاستقلال الإندونيسي لعام 2001، وهو صنع تمثال للأغنام.
تم اقتراح تمثال الأغنام لأن الأغنام كانت جزءًا من سكان كيارا بيريس لسنوات عديدة. لسوء الحظ، خلال برنامج أوغستوستان، تضرر تمثال الأغنام من فن الحصان الملوّن الذي قفز نحو التمثال.
"لذلك، فكروا ماذا لو تم حمل تمثال الأغنام بعيدا، وليس سحبها مرة أخرى. يتم استبدال الفراء مع الفراء الحمل الاسترالية "، وكتب في الصفحة 70.
في مرحلة اتقان فن التعاون المشترك، ابتكر العديد من السكان موسيقى ورقصات مميزة رافقته. وتسمى الموسيقى kawihan ، والتي تتكون من الكلاب والطبول والغونغ والنج. آلة موسيقية إضافية في شكل البوق، يرافقه سندن. ليس هذا فحسب، بل إن العروض الفنية التي عادة ما تنتظر فقط لأغوستوسان تستخدم الآن أيضًا في أحداث ختان الأطفال.
Cikeruhan الرقصالرقصات التي يعتقد أن تنشأ من قرية سيكيروه، جاتينانغور، سوميدانغ نادرا ما يتم تنفيذها في مكانها الأصلي. الفنانين الذين هم المهرة في عزف الموسيقى لمرافقة Cikeruhan نادرة على نحو متزايد.
إذا تم تتبع هذه الرقصة هي رقصة اجتماعية قديمة جداً ولد الجنين من طقوس حصاد الأرز التقليدية كشكل من أشكال الامتنان إلى ديوي سري بوهاتشي (إلهة الخصوبة) حوالي القرن الثامن عشر.
"في ذلك الوقت، كان الناس يسيرون حاملين الأرز من الحقول إلى الحظيرة بينما كانوا يرقصون ويصوّرون الأدوات التي كانوا يحملونها. ثم أوقفهم مسؤول هولندي يعمل في المزرعة في مساراتهم. ثم رقص الهولنديون معهم ، "يكتب صفحة 76.
وعلاوة على ذلك، فإن المسؤولين الهولنديين الذين عملوا في مجمع مزارع المطاط حول جاتينغنغور، كثيرا ما كانوا يدعون الموسيقيين ومغني الأغاني الذين كانوا أيضا راقصين من الرونغ لأداء في المكان. هو كان في هذا وقت أنّ المزارع أصبح مستنقعات للفنانات أن ييّهم أداء.
كيبياوبالنسبة للاندونيسيين، فإن مسألة الملابس ليست مجرد غطاء للأعضاء التناسلية، بل هي أيضا رمز للوضع الاجتماعي والاقتصادي وحتى السياسي. وعلاوة على ذلك، في الماضي، أنشأت الشركة صورة من السلطة من خلال الملابس، أي التمييز بين ملابسهم وتلك التي من السكان الأصليين. كما يحظر على بوميبوترا ارتداء ملابس بيضاء.
ومع ذلك ، من خلال الكبايا ، وجميع الفئات الطبقية الاجتماعية في القرن 19 ، بما في ذلك النساء الإندونيسية والهولندية ، وكلها جعلت كيبايا ثوبا إلزاميا ترتديه في الصباح. لذلك، أصبحت كيبايا شعبية جدا في عام 1870.
أوندل أونديلالفن بيتاوي، الذي كان يسمى في الأصل بارونغان، وغالبا ما يدعو المارة إلى التوقف عن مشاهدة تمايل الدميتين. في الماضي، كان أوندل-أوندل يشارك دائما في أحداث تهدف إلى صد الكوارث، بما في ذلك الطاعون. ليس من المستغرب أن يُشار إلى أونديل-أوندل في كثير من الأحيان على أنها دمية طاردة التعزيز.
في هذا الكتاب، يركز فاندي على مناظرة أونديل-أونديل التي بدأت الغناء في شوارع جاكرتا. ويقول بعض الناس إن هذه الخطوة جعلت فن أونديل-أونديل، المعروف بأدائها دائماً في المناسبات الرسمية، قد بدأ الآن في النزول إلى الطبقة الاجتماعية. ومع ذلك ، هناك وجهة نظر أخرى تعلم ondel -ondel على اتخاذ إلى الشوارع بسبب جوهر الدمية ، وهي رفض التعزيزات.
"الفنانون التقليديون لا يعرفون التسويق التجاري. إنهم يحاولون البقاء على قيد الحياة التسويق هو منظور رأسمالي. ما هو واضح في المسلسلات الفوضوية الدقيقة في بيتاوي، إهانة بيتاوي، إهانة بيتاوي، هو التسويق، "الكتابة في الصفحة 214.
التفاصيل:
عنوان الكتاب: الترفيه الماضي والتقاليد المحلية
المؤلف: فاندي هوتاري
نشرت لأول مرة: أبريل 2011
الناشر: إنسيستبريس
عدد الصفحات: 246