التاريخ المظلم للطفل شامان الذين يعتبرون لزيادة معدل الوفيات حتى Daendels المستنير
جاكرتا - منذ العصور القديمة، كان للأطفال الشامان دور فعال في تسليم نساء بوميبوترا. إنهم يعتبرون منقذين. وجودها هو أيضا mahsyur في الأرخبيل. ولكن الأوروبيين يرون عكس ذلك. وبدلا من اعتبارها مفيدة، فإن وجودها يجلب الأذى. ويعتقد أنها تسهم في زيادة معدلات وفيات الرضع. وبقدر ما بدأ الحاكم العام هيرمان ويليم ديندلز برنامجا تدريبيا "لتنويره".
قبل وقت طويل من وجود القابلات، كان الشامان الأطفال من الأشخاص المهمين الذين ساعدوا في ولادة نساء بوميبوترا. ظهر الاعتقاد لأجيال، حتى المشهد كان لا يزال يحدث الكثير في الفترة الاستعمارية الهولندية. لأنه يعتبر قويا، وربط معدلات منخفضة حتى يمكن أن تدفع مع المنتجات، الشامان الأطفال هي النساء bumiputra المفضلة جدا.
ويمكن رؤية واحدة من صوره في باندا آتشيه. وهذه المهنة تؤديها المرأة على نطاق واسع. عادة، وضعت المرأة ولها سحر معين، وخاصة أولئك الذين لديهم اتصال مع روح الأجداد المعروفة باسم أو رابي.
يقال أن رابي هو روح امرأة كانت تعيش في باندا آتشيه. وفي إحدى الليالي عندما عاد من المدرسة، قطع شخص رأسه بزعم سرقته. وأخذ القاتل رأسه إلى مكان يدعى إندابوري ودفنه هناك، بينما دفنت جثته في باندا آتشيه. لأن ربيع معروف بأنه شخص جيد، فإن روحه غالبا ما تساعد الشامان على التكاثر في عملية الولادة.
لأن ربيع توفي قبل الوقت المحدد، كان يتجول ويطلب دائما شيئا للمرأة التي كانت تلد. لكن ربيع يظهر فقط إذا تم القيام بشيء غير طبيعي في احتفالات ما قبل الولادة خاصة في الشهر السابع. في مناسبة أنه ''دخلت' روح الشامان مع الأطفال، الذي تحدث بعد ذلك في صوت روح رابي والشامان لم يعد قادرا على مواصلة مساعدته في الولادة، وقال عالم الأنثروبولوجيا T. O. Ihromi في أساسيات الأنثروبولوجيا الثقافية (1999).
ليس فقط لشعب آتشيه، ظهر التأثير الكبير لشامان الأطفال أيضا من الناس bugis، سولاويزي منذ الماضي. الثقافي فيبي Triadi، ودعا الشامان (سانرو) الحمل أو سانرو مكيانا يقتصر على أولئك الذين لديهم النسب. لذلك، أصبح دور ساندرو مكيانا مشهورا بين مجتمع بوجيس.
ناهيك عن العظمة التي تنتشر عن طريق كلمة في الفم التي يمكن أن تضفي الشرعية على قدرات سانرو مكيانا. من بين أمور أخرى لديهم قوى مثل نوبات أو أشياء معينة. وبفضل ذلك، يعتقد الناس أن سانرو ماكينا قادرة على جلب بعض القوى. أساسا، لمساعدة النساء Bugis الذين هم على وشك الولادة.
"بما في ذلك إذا كان في الماضي بعد تعزيز الإسلام، وهناك السلوكيات الخاصة التي لا سانرو، بما في ذلك أداء الصلوات قبل وبعد مساعدة الناس الذين يلدون. أو مجرد إعطاء قراءات معينة في الماء التي سيتم إعطاءها للأشخاص الذين سيكون لديهم أطفال، وذلك بفضل ذلك (ويعتقد) قادرة على إطلاق المرأة الحامل للولادة"، وقال فيبي Triadi عندما اتصلت VOI، 24 يونيو.
قد يكون من الشامان الطفل تصبح مشهورة جدا في تنفيذ الولادة من النساء bumiputra. ومع ذلك، كان لدى الحكومة الاستعمارية الهولندية والأطباء الأوروبيين افتراض سيء بالشامانية للأطفال. ونتيجة لذلك، فإن معظم الشامان الأطفال ليس لديهم المعرفة التي تتصل بالعملية الطبيعية للولادة الطبيعية للأطفال. وعلاوة على ذلك، يصور الشامان الأطفال على أنهم لا يدركون تماما الظروف المنحرفة عند المساعدة على الولادة. ونتيجة لذلك، فإن الشامان الأطفال يديمون ارتفاع معدلات وفيات الأمهات والرضع.
وكحل، قدمت الحكومة الاستعمارية تحت قيادة الحاكم العام هيرمان ويليم ديندلس (1808-1811) التدريب للأطفال الشامان. ومع ذلك، كان الجهد عاصفا. بعض الشامان الأطفال لديهم الدافع للتعلم. وفي الوقت نفسه، يعود آخرون إلى المعرفة التي انتقلت من جيل إلى جيل. الحالة كما يحدث في ميناهاسا، سولاويسي. أي أن معدل وفيات الرضع لا ينخفض.
"على الرغم من أنه منذ عام 1854 تم إعطاء شامان طفل يدعى بيانغ في ميناهاسا دورة في تعليم العلوم الصحية من قبل حكام الولايات ، ولكن في عام 1885 كان معدل وفيات الرضع ووفيات الأمهات اللواتي أنجبن مرتفعا جدا" ، كتب جيسي ويناس في تاريخ وثقافة ميناهاسا (2007).
الحكومة الاستعمارية لم تستسلم بناء على توصية من رئيس الصحة في الحكومة الاستعمارية الهولندية، الدكتور دبليو بوش، تم إنشاء أول مدرسة للقبالة في باتافيا في عام 1852. ومع ذلك، فإن المدرسة تتماشى مع تدريب الشامان الأطفال، الذي ينتهي بالفشل. والسبب ليس سوى بامور دوكوناناك ميلافو أولئك الذين يعملون كقابلات. وفي الوقت نفسه، لا يزال معدل وفيات الرضع في ارتفاع، على الرغم من أن القابلات والأطفال الشامان يتآزرون لمساعدة مجتمع الولادة.
"بالمقارنة مع معدل الوفيات بسبب الجدري، فإن معدل وفيات الأمهات الحوامل هو في الواقع أعلى بكثير. ول الاسف. لم تهتم الحكومة الهولندية بارتفاع معدل الوفيات. لم يكن فقط في عام 1889 أن ستراتس (طبيب التوليد من النمسا) تطوع"، وخلص سوداروان دانيم وآخرون في كتاب القبالة (2003).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول التاريخ أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى