منزل أصلية كيرونديو مفقود، MASDA جاوة الغربية تطلب الحفاظ على أكثر جدية
سيماهي - تشتهر قرية Adat Cireundeu في مدينة سيماهي بأنها مجتمع Adat Sunda الذي لا يزال يجعل من البطاطا الحلوة الغذاء الأساسي. ومع ذلك ، وراء هذه الخصائص ، هناك مشكلة بدأت في الظهور. لم يتبق منزل أصيل أصيل ، بينما لا يملك السكان الأصليون الأرض المشتركة كأصول مشتركة.
وكانت هذه نتيجة فريق الجمعية العرفية سوندا (MASDA) في جاوة الغربية أثناء زيارته لمقر Adat Cireundeu ، Leuwigajah Village ، South Cimahi District ، Cimahi City ، 24 June 2026.
وقال رئيس فريق MASDA West Java، الجنرال بول. بيرن. أنتون شارليان إن سيريونديو لديها قيمة ثقافية قوية، وخاصة في الاكتفاء الذاتي الغذائي القائم على البطاطا. وقد تم تنفيذ التقاليد في الأرز البطاطا أو راسي من قبل المجتمع منذ أوائل القرن العشرين.
"هذه القرية التقليدية في كيرونديو فريدة من نوعها. لدى المجتمع نظام غذائي خاص به يستند إلى البطاطا الحلوة ، ولكن المنزل الأصيل التقليدي لم يعد موجودا. هذا الأمر يستحق اهتماما جادا لكي يظل مستداما" ، قال أنطون شارليان أو المعروف باسم أبي أنطون في بيان مكتوب تم تلقيها يوم السبت ، 27 يونيو.
وفقا لأباه أنتون ، فإن المجتمعات الأصلية في سيريونديو لديها منطقة أصلية تبلغ حوالي 64 هكتارا. وتتألف المنطقة من مستوطنات ، وغابات محظورة ، وغابات تغطية ، وأراضي زراعية. ومع ذلك ، فإن معظم الأراضي الآن في حالة ملكية خاصة.
وقال: "لدى سكان سيريونديو منطقة أصلية ، ولكن ليس لديهم بعد أراضي خاصة خاصة بهم التي تنتمي إلى أصلية مشتركة. هذا عمل مهم في المستقبل".
وتضم سيريونديو حوالي 1500 نسمة أو 360 أسرة معيشية. ومن بين هذا العدد، لا يزال حوالي 60 أسرة معيشية تلتزم بالطقوس الأبوية، بما في ذلك عدم جعل الأرز غذاء أساسي.
كما لا يزال سكان سيريونديو يحافظون على فلسفة نينغوندونغ كا واتشيون، ميباكا جامان، وهي متابعة التطورات في العصر دون التخلي عن القيم العرفية.
بالإضافة إلى مشاكل الأراضي غير المملوكة للأفراد والمنازل التقليدية، يأمل السكان في الحصول على دعم للأدوات الفنية، وبذور النباتات المنتجة، وإصلاح الطرق، وتعزيز الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم التي تعمل على تحويل نبات السنجاب، فضلا عن مساحة خاصة للتعليم التقليدي والفنون والثقافة.
واعتبر المدير السابق لشرطة غرب جاوة أن الدعم مهم حتى لا تصبح سيريونديو مجرد هدف للزيارة الثقافية ، ولكنها لا تزال تعيش كجماعة عرقية.
"لا يكفي أن نتذكر الحفاظ على العادات. يجب أن يكون هناك مساحة وأرض ومنازل عادات وفنون وأعمال تجارية للمواطنين الذين يتم حمايتهم" ، قال أبو أنطون.