البانكاسيلا وسيلة الخامسة

في 1 يونيو ، يتم الاحتفال مرة أخرى ببانساكايل رسميا. يتم تنظيم الاحتفال. يتم قراءة الخطاب. يتم تكرار اقتباس بونغ كارنو. تبدو الدولة مشغولة في إظهار الاحترام لمبادئ الجمهورية. ولكن في وسط الاحتفال ، تظهر أسئلة أصبحت أكثر أهمية. هل لا يزال البانساكايل يعيش في ممارسة السلطة اليومية؟

هذه الأسئلة مهمة عندما تعود الدولة اليوم إلى الانخراط أكثر في شؤون الشعب الاقتصادية. بدأ برنامج الوجبات الغذائية المجانية في تنفيذها على نطاق واسع. تم تشكيل التعاونيات الحمراء والأبيض في مناطق مختلفة. وقد تم إعداد Danantara و PT Danantara Sumber Daya Indonesia من قبل الحكومة لتعزيز إدارة الأصول الحكومية وإدارة الموارد الاستراتيجية.

وجميعهم يستخدمون لغة مألوفة مع البانكاسيلا وهي التعاون والرفاهية الشعبية والسيطرة الوطنية على الثروات الطبيعية.

على الورق، فإن الاتجاه منطقي. تريد الدولة أن تكون أكثر قوة في الاقتصاد. تريد الدولة التأكد من أن التنمية لا يتمتع بها فقط السوق وأصحاب رأس المال الكبير. تريد الدولة أن تعود إلى السيطرة.

المشكلة هي أن تاريخ إندونيسيا يظهر أيضًا شيئا آخر. غالبا ما تنمو القوى الضخمة بسرعة أكبر من نظم المراقبة. لذلك، فإن السؤال ليس عما إذا كانت الدولة بحاجة إلى وجود في الاقتصاد. السؤال هو من أجل من الدولة موجودة؟

هنا، فإن المبدأ الخامس من خمسة مبادئ الدولة هو أن يكون له صلة قراءة أخرى. العدالة الاجتماعية لجميع سكان إندونيسيا. هذه ليست مجرد عبارة ختامية. إنها الوعد الرئيسي للجمهورية. أوسع مقياس ملموس لتقييم ما إذا كانت الدولة تعمل حقا من أجل الشعب أو فقط لتوسيع سلطة عدد قليل من النخب.

يوفر تفكير محمد هطة في التعاونيات السياق الهام. في العديد من المقالات التي تم تجميعها لاحقا في كتاب بناء التعاونيات والتعاونيات التي تبني التعاونيات ، يرى هطة أن التعاونيات ليست مجرد مؤسسة أعمال. التعاونيات هي طريق الديمقراطية الاقتصادية. يجب أن يكون الشعب الصغير هو الفاعل الرئيسي في الاقتصاد ، وليس مجرد مستفيد من التنمية.

يمكن أن يكون هذا الرأي ناشئا عن الوعي بأن السوق التي تركت تعمل تماما على نفسها تميل إلى توليد تراكم رأس المال في مجموعات معينة. لذلك يجب أن تكون الدولة حاضرة. ولكن وجود الدولة، في نظر هطة، يجب أن يظل يحافظ على مشاركة الشعب.

هذا الحماس هو قوي في المادة 33 من دستور 1945. يؤكد الدستور أن فروع الإنتاج المهمة والثروة الطبيعية يجب أن تكون تحت سيطرة الدولة من أجل رفاهية الشعب. فكرة الأساس واضحة. لا يجب على الدولة أن تسمح بأن تسيطر مجموعة صغيرة فقط على الثروة الوطنية.

ولكن هنا تكمن التحديات دائما. لا يوفر سيطرة الدولة على الاقتصاد تلقائيا عدلا. في العديد من التجارب ، يؤدي تركيز السلطة الاقتصادية بشكل مفرط إلى خلق بيروقراطية كبيرة ونخبة جديدة وتدني الرقابة.

لدى إندونيسيا تجارب ليست دائما سهلة. غالبا ما تولد التعاونيات من خلال التعليمات البيروقراطية، وليس احتياجات السكان. تنمو مؤسسات الدولة عدة مرات لتصبح منظمات كبيرة يصعب مراقبتها. ليس من غير المألوف أن يتحول مصطلح المصلحة الوطنية إلى شرعية لتركز السلطة الاقتصادية.

لذلك، يجب ألا تكتفي العبارة الخامسة كشعار دستوري. يجب أن تكون أداة قياس لتقييم ما إذا كان التنمية حقا يقدم شعورا بالعدل.

وتظهر بيانات الوكالة الإحصائية المركزية أن نسبة جيني إندونيسيا في سبتمبر 2025 تبلغ 0.363، بانخفاض عن مارس 2025 البالغ 0.375 وفي سبتمبر 2024 البالغ 0.381. إن نسبة جيني هي مقياس لعدم المساواة. كلما اقتربت من 1، كلما زاد الفجوة الاقتصادية بين الفئات الغنية والفقيرة. إن عدم المساواة آخذ في التحسن. ولكن المسافة لا تزال ملموسة، خاصة في المناطق الحضرية. لا يتمتع أقل 40 في المائة من السكان إلا بنحو 19.28 في المائة من توزيع الإنفاق الوطني.

وفي الوقت نفسه، نما الاقتصاد الإندونيسي في الربع الأول من عام 2026 بنسبة 5.61 في المائة سنويًا. يبدو هذا الرقم قويا. ولكن السؤال القديم لا يزال قائما. من هو الأكثر استمتاعا بالنمو؟

أظهر تقرير CELIOS في أبريل 2026 أن ثروة أغنى 50 شخصا في إندونيسيا تعادل ثروة عشرات الملايين من المواطنين الآخرين. يأتي معظم الثروة من مصادر طبيعية مثل زيت النخيل والمعادن والمناجم والفحم والطاقة.

البيانات ليست مهمة لإثارة الغيرة الاجتماعية. البيانات مهمة لإظهار أن النمو الاقتصادي لم يقدم تلقائيا التكافؤ.

وهنا يصبح رواية براموديا أنانتا تور الكلاسيكية ذات صلة بقراءتها مرة أخرى. في البشرية الأرضية والأطفال من جميع الأمم ، يصف براموديا كيف يمكن للقوة ورأس المال والمعرفة أن تجعل بعض الناس مستبعدين في أرضهم الخاصة. إنه لا يكتتب نظريات اقتصادية. ولكنه يبين كيف يعمل التفاوت في الحياة اليومية. من لديه حق الوصول ، ومن يسمع ، ومن في النهاية مجرد جمهور.

وفيما بين هتا وبارم، وجدت الدعامتان الخامستان مكانين هما الديمقراطية الاقتصادية وكرامة الإنسان. بدون الاثنين، يمكن بسهولة أن يتحول العدالة الاجتماعية إلى شعار إداري.

لذلك، لا ينبغي أن تتوقف عيد ميلاد البانكاسيلا كاحتفال رمزي. يجب أن يكون لحظة لاختبار ما إذا كانت الدولة حقا بصدد بناء العدالة الاجتماعية، أو أنها في الواقع توسع هيكل السلطة الاقتصادية الجديدة باسم مختلف.

هل تعزز البرامج الاجتماعية الشعب حقا، أم أنها تخلق فقط اعتمادا جديدا؟ هل يتم بناء التعاونيات كحركة للمواطنين، أم أنها مجرد مشاريع بيروقراطية؟ هل يوفر السيطرة الحكومية على الموارد الطبيعية فوائد واسعة حقا، أم أنها في النهاية ستزيد فقط من النخبة الإدارية للدولة؟

هذه الأسئلة مهمة لأن تاريخ إندونيسيا يظهر أن السلطة الاقتصادية التي تنمو باسم الشعب لا تنتهي دائما للشعب. وربما هذا هو المكان الذي يتم فيه اختبار الخاتم الخامس اليوم. ليس في عدد المرات التي يتم تكرارها. ولكن في ما إذا كانت الجمهورية لا تزال قادرة على جعل الشعب الصغير يشعر وكأنه جزء من مستقبل الأمة.

وفي النهاية، لا يقيس الشعب العدالة من خطاب الدولة، ولكن من إذا كانت حياتهم حقا أكثر استحقاقا. لأن البانكاسيلا لا تفقد معناها لأنها تقلل من الاحتفال بها. تفقد البانكاسيلا معناها عندما تفقد قيمها تدريجيا في الحياة اليومية.