ليس مجرد اتجاه، يمكن أن يكون القماش الحلال فرصة جديدة في صناعة الأزياء
جاكرتا - بدأت مفهوم القماش الحلال في إندونيسيا يحظى باهتمام متزايد مع تزايد وعي المجتمع بالمنتجات التي ليست فقط عصرية ، ولكنها تتوافق أيضا مع القيم الدينية والأخلاقية.
بشكل عام، تشير الأقمشة الحلال إلى المنسوجات الخالية من المواد غير الحلال ومعالجتها بطريقة نظيفة ومسؤولة. ليس هذا فحسب، بل يرتبط هذا المفهوم أيضا في كثير من الأحيان بمبدأ thayyib، أي أنه جيد وآمن، بما في ذلك استخدام مواد صديقة للبيئة مثل القطن أو غيرها من الألياف الطبيعية.
جاكرتا - كشف رئيس جمعية مصممي الأزياء الإندونيسيين (APPMI) ، بوبي دارسونو ، عن فكرة القماش الحلال التي تم تقديمها على المسرح الدولي في السنوات الأخيرة. في الواقع ، تم عرض هذه الأعمال القائمة على المفهوم في مدن الأزياء العالمية مثل لندن وميلانو وباريس.
"قبل عامين جلبنا مفهوم القماش الحلال إلى لندن وميلانو وباريس. مع عدد كبير من السكان الإندونيسيين والأغلبية المسلمة ، هذا هو إمكانية كبيرة إذا استطعنا تطويرها" ، قال بوبي في حفل إغلاق رمضان Runway 2026 في Kota Kasablanka ، جاكرتا ، مؤخرًا.
عادة ما تشير الأقمشة الحلال إلى الأقمشة التي لا تستخدم مواد غير حلال، مثل المشتقات الحيوانية المحظورة أو المواد ذات المصدر غير الواضح.
يتم إجراء العملية الإنتاجية بأكملها بشكل نظيف وأخلاقي ، بدءا من استخدام المواد الملونة ، والتشطيب ، إلى المواد اللاصقة التي يتم التأكد من أنها خالية من العناصر غير الشرعية.
علاوة على ذلك ، يرتبط مفهوم القماش الحلال في كثير من الأحيان بجوانب الاستدامة ، على سبيل المثال من خلال استخدام مواد طبيعية مثل القطن أو الكتان أو ألياف الخيزران ، وكذلك الجهود المبذولة لإعادة تدوير نفايات المنسوجات لجعلها أكثر ملاءمة للبيئة.
ووفقا لبوبي ، مع عدد كبير من السكان المسلمين ، فإن إندونيسيا لديها سوق محتمل للمنتجات الفاخرة القائمة على القيم الحلال. ويمكن أن تكون هذه الأقمشة الحلال ذات صلة للغاية في سوق المنسوجات أو الأزياء.
"يمكن أن يعني القطن الحلال أيضًا الأقمشة الصديقة للبيئة. على سبيل المثال ، من القطن الذي يتم التخلص منه عادة ، ثم يتم إعادة معالجته إلى خيوط" ، أوضح.
وأظهرت الجهود المبذولة لتقديم هذا المفهوم إلى السوق العالمية استجابة إيجابية إلى حد كبير. وذكر بوبي أن عرض القماش الحلال في لندن وحده كان قادرا على الوصول إلى ملايين العينات، مما يدل على أن السوق الدولية بدأت تفتح أمام الابتكارات القائمة على القيم مثل هذه.
كما أن وجود العلامات الحلال يمنح المستهلكين المسلمين شعورا بالأمان، خاصة فيما يتعلق باحتياجات العبادة مثل الحج والعمرة. ويُنظر إلى هذا على أنه قيمة مضافة لا تتمتع بها العديد من منتجات الموضة العالمية.
علاوة على ذلك، أكدت بوبي أن الموضة الإسلامية ليست مجرد مسألة اتجاهات، ولكن لديها إمكانات كبيرة كمحرك اقتصادي. وفقا له، يجب أن يتمكن اللاعبون المحليون في الصناعة من الاستفادة القصوى من السوق المحلية الكبيرة.
وقال: "الأزياء الإسلامية ليست مجرد مسألة اتجاهات، ولكنها أيضا اقتصاد. يجب أن نكون قادرين على أن نكون مضيفين في السوق الخاصة بنا".
وفي ظل الهيمنة الصارخة على الموضة السريعة التي يصعب منافستها، شجع المصممين المحليين على البحث عن نهج مختلف، من بين أمور أخرى، من خلال تعزيز الهوية الثقافية والقيم الحلال في كل عمل.
من خلال مبادرات مختلفة مثل رمضان رنوي، تسعى APPMI إلى تعزيز التعاون والتضامن بين الجهات الفاعلة في صناعة الأزياء الإسلامية. ومن خلال الشبكة التي تشمل الآن 21 فرعًا وحوالي 400 مصمم، من المتوقع أن يكون هذا النظام البيئي قادرا على تقديم تأثير واسع على تطوير صناعة الأزياء الوطنية.
"هذا هو سوقنا الخاص. يجب أن نكون قادرين على إنشاء تصميمات متأصلة في الثقافة ولها قيمة حلال للمجتمع".
في المستقبل ، على ثقة بوبي بأن صناعة الأزياء المعتدلة الإندونيسية ستستمر في التطور ، خاصة بدعم التعاون بين الجهات الفاعلة في الصناعة وأماكن الإبداع مثل مراكز التسوق التي تكون بمثابة مكان لقاء المصممين والمستهلكين.