تضارب الأرقام وعدم المساواة في العلاقات القوية في حالات العنف الجنسي في بيئة المدارس الداخلية الإسلامية
جاكرتا - يعد وجود الخلط بين الزعماء الدينيين أحد أسباب ارتفاع حالات العنف الجنسي في المؤسسات التعليمية القائمة على الدين.
جاكرتا أصبح اسم محمد إلهام يحيى لقمان أو غوس إلهام شائعا بين الناس في الآونة الأخيرة. لكن شعبيته تدعو إلى الانتقادات والمطر ، بعد تداول الصور ومقاطع الفيديو للسلوك غير اللائق ل Gus Elham.
من الفيديو المتداول على وسائل التواصل الاجتماعي ، يبدو أن غوس إلهام يقبل عددا من الأطفال الصغار على خشبة المسرح أثناء الدراسة. أثار المنشور غضب مستخدمي الإنترنت ، خاصة وأنه تم اكتشاف لاحقا أن فعل تقبل الفتيات غالبا ما يحدث ، ويتم تنفيذه أثناء الدراسة.
واعتبر نائب وزير الشؤون الدينية محمد سيافي أنه كان الفعل المناسب، خاصة وأن الشخص المعني كان يعتبر زعيم ديني.
جاكرتا - قال المنسق الوطني لشبكة مراقبة التعليم (JPPI) عبيد ماتراجي إن العنف الجنسي يمكن أن يحدث بسبب العلاقة المتوترة بالقوة.
وأوضح عبيد أنه عندما تكون هناك علاقة غير متوازنة بين السلطة، هناك دائما ثغرات لإساءة استخدام السلطة، بما في ذلك في الحالات التي تنطوي على شخصيات دينية وشخصيات روحية.
جعلت الأعمال غير اللائقة التي ارتكبها غوس إلهام ضد الفتيات مؤسسات التعليم القائم على الدين ، وخاصة المدارس الداخلية الإسلامية ، في دائرة الضوء مرة أخرى.
ووفقا لبيانات المعهد، وقعت 573 حالة عنف في البيئة التعليمية طوال عام 2024، منها 42 في المائة من حالات الفحش.
ومن بين إجمالي حالات الفحش هذه، حدث 36 في المائة منها في بيئات تعليمية دينية مثل البيسانترين. ويزعم أن عدد الضحايا الذين تم الكشف عنهم سيزداد في عام 2025.
اعتبارا من يونيو ، سجلت JPPI 130 حالة. ومن المفارقات أن هذا العنف الجنسي نفذه بالفعل مديرو ومعلمو المدارس الداخلية الإسلامية.
وفي الوقت نفسه، أشارت كومناس بيرمبوان إلى أنه من عام 2020 إلى عام 2024، كان العنف الجنسي في المدارس الداخلية الإسلامية أو التعليم القائم على الدين في المرتبة الثانية بعد التعليم العالي.
وفي تلك الفترة، كان هناك ما مجموعه 97 شكوى عن العنف الجنسي في مجال التعليم. وسجل العنف الجنسي في الجامعات في المرتبة الأولى 42 حالة (43 في المائة)، في حين سجلت المدارس الداخلية الإسلامية أو التعليم القائم على الدين في المرتبة الثانية 17 حالة (17.52 في المائة).
أجبر عمل غوس إلهام على تقبيل الفتيات على هامش دعائه الجمهور على العودة إلى الاعتبار حالات العنف الجنسي داخل المؤسسات التعليمية الإسلامية، بما في ذلك البيسانترين.
باندونغ - قبل بضع سنوات ، تم نشر قضية مدرسة الرعاية في منطقة سيبيرو ، مدينة باندونغ ، جاوة الغربية. هيري ويراوان ، وهو مقدم رعاية تم القبض عليه وهو يتحرش بعشرات الطلاب حتى أصبح حاملا وولادة. ونتيجة لأفعاله، حكم على هيري بالإعدام.
ما تم الكشف عنه مؤخرا هو أن القائم بأعمال مدرسة داخلية إسلامية في ريمبانغ ، جاوة الشرقية ، تم تسميته كمشتبه به في قضية الاعتداء الجنسي المزعوم على الأطفال الذين أحضرتهم السن والطلاب أنفسهم في مايو 2025.
جاكرتا - قال عالم النفس الشرعي رضا إندراجيري العامرييل إن حالات العنف الجنسي المتفشية في بيئة المؤسسات التعليمية الدينية حدثت بسبب البيئة المغلقة وأنماط العلاقات المبنية.
"يتم تمييز ذلك من قبل المعلمين الدينيين كحزب مهيمن والطلاب كحزب فرعي" ، قال رضا ل VOI.
ومع ذلك، شدد رضا على أن مشكلة العنف الجنسي لا تحدث فقط في المؤسسات التعليمية الإسلامية. وأشار إلى حقيقة أنه في 2000s اعترف البابا يوهانس باولوس أخيرا بحالات تعذيب الأطفال في البيئة الكنسية.
وقال: "هذا يعني أن الجرائم الجنسية ضد الأطفال يمكن أن تحدث في أي مجتمع".
في عام 2020 ، تم الكشف عن حالة عنف جنسي في كنيسة القديس هيركولانوس الباروكية في ديبوك ، جاوة الغربية.
وذكرت مصادر أخرى أن ما لا يقل عن 21 شخصا أبلغوا عن وقوعهم ضحايا للفحش من جانب SPM التي كانت مرشدة للأطفال في الكنيسة. كما ادعت SPM أنها ارتكبت العنف الجنسي منذ 2002 أو 18 عاما قبل الكشف عن القضية.
كما وقعت حالات العنف الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية في إندونيسيا. وفقا لبيانات من عدد من المصادر اعتبارا من نوفمبر 209 ، كان هناك 56 ضحية للعنف الجنسي بين عشيرة الكنيسة الكاثوليكية.
التفاصيل هي أن 21 ضحية كانوا من الندوات والأخوات ، و 20 شقيقة ، و 15 ضحية غير دينية. وفي الوقت نفسه، سجل الجناة ما يصل إلى 33 كاهنا و 23 شخصا لم يكونوا كهنة.
أظهرت الأبحاث التي أجرتها ديندا أدهاني (2024) ونشرتها جامعة جادجاه مادا أن العلاقة بين السلطة الكبيرة والسلطة هي العوامل الرئيسية التي تؤدي إلى العنف الجنسي ضد الأطفال من قبل الزعماء الدينيين. وعادة ما يخيف الجناة الضحايا.
وقد أكد ذلك المنسق الوطني ل JPPI عبيد ماتراجي. ووفقا له، لا يمكن تفسير مشكلة العنف الجنسي على أنها مشكلة لا تحدث إلا في المدارس الدينية. حتى في المدارس العامة، يمكن العثور على أنماط مماثلة.
وقال عبيد إن فجوة إساءة استخدام السلطة، بما في ذلك تلك التي تشمل الزعماء الدينيين، يمكن أن تحدث عندما تكون هناك علاقة رادعة في السلطة. وأضاف أن التعدي على الزعماء الدينيين يحدث عندما يساء استخدام علاقة السلطة بين المعلمين والطلاب.
وقال عبيد: "يستخدم المعلمون سلطتهم الروحية للحصول على منافع شخصية، يمكن أن يكونوا في شكل مادية أو مالية أو وضع، أو الأكثر خطورة للوصول الجنسي تحت ذريعة الطقوس أو التطهير أو حتى الأوامر الروحية".
وقال عبيد إن التماسك هو تحويل علاقات السلطة الروحية إلى أداة للسيطرة على الاستغلال. هذا التماسك هو ما يسمح لمرتكبي العنف الجنسي في مؤسسات الأمن بالقضاء على موافقة الضحايا أو موافقتهم.
وأضاف أن "الضحايا، وخاصة الأطفال، يعلمون أن الرفض خطيئة كبيرة، في حين أن الطاعة هي أعلى مكافأة لدرجة أنها تجعلهم عاجزين ويصعب الإبلاغ عنهم".