نعوم تشومسكي ونورمان فينكلشتاين، المثقفان اليهوديان الأكثر جبهة المدافعان عن فلسطين
جاكرتا - إن الجهود المنهجية التي تبذلها إسرائيل لدفن رواية التحرير الفلسطيني تجري على كل الجبهات تقريبا. بدءا من وسائل الإعلام الغربية الرئيسية، وسائل الإعلام الاجتماعية، إلى العالم الأكاديمي. وأصروا على إزالة فلسطين على المستوى الفكري. ومع ذلك، هناك على الأقل مثقفان تقاوم أصواتهما بصوت عال، وبالتالي فإن رواية المدافعين الفلسطينيين تتزايد في الغرب: نعوم تشومسكي ونورمان فينكلشتاين. وهم يهود.
إن جهود إسرائيل لإسكات أصوات المؤيدين الفلسطينيين حقيقية للغاية. من إلغاء الرواية المؤيدة للفلسطينيين في وسائل الإعلام الرئيسية، إلى الممارسة الرقمية للفصل العنصري. حتى جهود إسكات منهجية تحدث في العالم الأكاديمي.
روى الباحث في نهضة العلماء أوليل أبشار عبد الله عبر حسابه على تويتر كيف تم تأسيس المثقفين الغربيين الذين دعموا فلسطين. وكان من بينهم نورمان فينكلشتاين الذي فشل في الفوز بمنصب أستاذ دائم للدفاع عن فلسطين.
بدأ كل شيء عندما نشر آلان ديرشوفيتز، الأستاذ في كلية الحقوق بجامعة هارفارد والمعروف باسم المدافع المتعصب لإسرائيل في أميركا، كتابا بعنوان "قضية لإسرائيل". وغالبا ما يستخدم الكتاب كمرجع أساسي للمدافعين عن إسرائيل.
بعد النشر، دحض أحد المراجعين بشدة الحجج في كتاب ديرشوفيتز. وتصف الصحيفة كتاب ديرشوفيتز بأنه كذب وكذب وانتحال وهراء. ولا يوجد في مقدم البلاغ سوى نورمان فينكلشتاين.
اتهامات فينكلشتاين بالانتحال أغضبت ديرشوفيتز. كان الدم يرتفع إلى الرأس عندما تم تسجيل حجة فينكلشتاين في عام 2005. تم إنشاء الكتاب، الذي يحمل عنوان ما وراء تشوتزباه: حول إساءة استخدام معاداة السامية وإساءة استخدام التاريخ، خصيصا لدحض كتاب ديرشوفيتز.
هنا بدأت الفضيحة. قبل نشر كتاب فينكلشتاين، حاول ديرشوفيتز إلغاء الكتاب من خلال التعبير عنه لناشره. وهدد بمقاضاة القانون. لكن الناشر أصر على إطلاق الكتاب.
ثم فضيحة أخرى أكثر إحراجا فعل Dershowitz. في عام 2006، تم توجيهه إلى جامعة ديبول في شيكاغو حيث درس فينكلشتاين. وقال أوليل: "طلب ديرشوفيتز من الجامعة عدم منح فينكلشتاين "الحيازة".
في البداية، وافق قسم العلوم السياسية وكلية الفنون والعلوم الليبرالية حيث درس فينكلشتاين على التوصية به لتولي المنصب. ولكن على المستوى الجامعي، تم رفض القرار.
"من الواضح أن ممارسة ديرشوفيتز محرجة، لأنها تتداخل مع الشؤون الداخلية للجامعات الأخرى في تعيين أستاذ. أرسلت الكلية رسالة إلى جامعة هارفارد تدريس Dershowitz; وأعرب عن غضبه إزاء هذا التدخل".
ما فعله فينكلشتاين لم يكن حدثا واحدا. فشل عدد من الأساتذة في أمريكا وكندا في تولي مناصبهم لدعمهم فلسطين. وهذا، وفقا لإدوارد سعيد، الناشط المؤيد للفلسطينيين الذي هز العالم الأكاديمي في أواخر الثمانينيات، أصبح أحد أصعب التحديات في فلسطين. وكان سعيد أحد الذين عارضوا حملة إسرائيل المنهجية لإلزامها بإلغاء فلسطين في التمثيل الفكري.
كان فينكلشتاين أحد المثقفين اليهود الذين دافعوا عن فلسطين. كانت مجالات أبحاثه الرئيسية هي الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وسياسات الهولوكوست لأنها كانت مدفوعة بتجارب والديه الناجين من الهولوكوست.
تخرج فينكلشتاين من جامعة بنغهامتون وحصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة برينستون. وهو يشغل مناصب في هيئة التدريس في كلية بروكلين، وجامعة روتجرز، وكلية هنتر، وجامعة نيويورك، وجامعة ديبول.
ثم بعد نزاع بينه وبين ديرشوفيتز تلا ذلك، في عام 2007 تم إنهاء فترة فينكلشتاين في ديبول. وكان في السابق في إجازة إدارية للسنة الدراسية 2007-2008، وفي 5 أيلول/سبتمبر 2007، استقال.
نعوم تشومسكيبالإضافة إلى فينكلشتاين، المدافعين المثقفين اليهود عن فلسطين الذين كان صوتهم عاليا أفرام نعوم تشومسكي أو نعوم تشومسكي. ولد في فيلادلفيا، بنسلفانيا، الولايات المتحدة، في 7 كانون الأول/ديسمبر 1928، وهو أستاذ لغويات من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. كانت أفكاره حول اللغويات علامة على تطور اللغويات الحديثة. لا عجب أنه حصل على لقب السيد اللغويات الحديثة.
قادته خبرته في اللغويات إلى الدراسات السياسية. على الأقل كتب تشومسكي 30 كتابا سياسيا حول مجموعة متنوعة من المواضيع.
وبرز اسمه بعد أن أصبح واحدا من أهم الشخصيات الفكرية في السياسة الخارجية الأميركية منذ عام 1965. وغالبا ما تعتبر كتبه السياسية متطرفة جدا بحيث لا يمكن مناقشتها في الأماكن العامة الأميركية.
ويعرف تشومسكي أيضا بأنه أحد مثقفي الولايات المتحدة الذين تجرأوا على المواجهة مباشرة، وعارضوا ضم إسرائيل للأرض الفلسطينية. يقول في كتاب "قارئ تشومسكي": "أرض واحدة ذات دولتين، وهذا هو الجوهر الرئيسي للمشكلة الإسرائيلية الفلسطينية".
نشأ تشومسكي في عائلة متعلمة تعليما عاليا. والده الدكتور ويليام زيف تشومسكي كان معروفا كخبير نحوي باللغة العبرية. بينما والدتها تدعى إلسي سيمونوفكسي.
وبحلول سن الثانية عشرة، كان تشومسكي قد قرأ أحد أعمال والده العظيمة في قواعد اللغة العبرية في القرن الثالث عشر. بالإضافة إلى تقديم اللغة والتراث الثقافي لأسلافه اليهود، قدم والد تشومسكي أيضا التقاليد الفكرية التي كانت متأصلة في وقت لاحق في تشومسكي.
ورث تشومسكي الحرية الفكرية من والده. في حين أن والدتها لديها ميل نحو النشاط المناهض للعتيقة التي تؤكد على أهمية التوازن للعمل كمفكر وكذلك ناشط.
ربما كان تعليمه المبكر من والديه هو الذي شكل تشومسكي إلى اشتراكي تحرري وكان لديه غريزة قوية ومنطق للدفاع عن حقوق الإنسان. ولهذا السبب أصبح أحد الأشخاص الذين دافعوا عن فلسطين.
بيرناس أخرى