فتوى صلات في المسجد: نحن مسؤولون، MUI هي المسؤولة
جاكرتا - أحد السكان يبلغ عن صلاة التراويح في مسجد في بولو غادونغ، شرق جاكرتا. وأثار التقرير غضب الغوغاء. هذا الشغب هو إشارة إلى خطر الارتباك الذي يصيب المجتمع. لا حاجة لأن يحدث إذا أراد الجمهور أن يفهم أن الفتوى التي عبر عنها مجلس العلماء الإندونيسية لا ينبغي أن تتم بشكل تعسفي. هناك مسؤولية كبيرة تتحملها MUI في كل فتوى. المسؤولية تجاه الدين والوطن.
قبل الأحداث التي وقعت في بولو غادونغ، وتحديداً في 16 آذار/مارس، كانت وزارة العدل قد وضعت الفتوى رقم 14 لعام 2020. تتضمن الفتوى التي وقعها رئيس لجنة الفتوى في موي حسن الدين AF عدداً من المبادئ التوجيهية لعبادة المسلمين في إندونيسيا خلال وباء COVID-19. المبادئ التوجيهية بشأن تنفيذ صلاة التراوية في الفتوى.
ولا تسمح MUI بصلوات التراويح في المساجد. وتذكر وزارة الصحة في أحكامها القانونية أنه من المحرم على الشخص المعرض للفيروس التاجي أن يقوم بأنشطة عبادة السنة التي تفتح إمكانية انتقالها، مثل الصلاة خمس صلوات، أو صلاة التراويح، إلى صلاة العيد في المساجد أو غيرها من أماكن العبادة العامة.
وفي الوقت نفسه، يجب على الأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة وغير معروفين أن ينتبهوا إلى عدد من الأشياء في أنشطتهم الدينية. احتمال انتقال العدوى إلى المناطق، على سبيل المثال. ويسمح للمسلمين الأصحاء بمغادرة صلاة الجمعة في المساجد واستبدالها بصلوات الزهور في مساكن خاصة. وينطبق هذا على الطوائف الأخرى، مثل صلاة الخمسة، والطراوية، وصلوات العيد.
ملاحظة هامة في الفتوى ، لا ينطبق الحض في المناطق التي تصنف على أنها آمنة. بل على العكس من ذلك، ينطبق الحض كحظر في الأماكن المصنفة كمناطق انتقال غير منضبطة. وبعبارة أخرى، ترتبط الفتاوى المتعلقة بالمسوى ارتباطاً قوياً بالأحكام التي تحددها السلطات الصحية.
موقف فتوى موي
بمعنى بسيط، فتوى مسوى هي قرار أو رأي حددته وزارة العدل و الطوائف الإسلامية فيما يتعلق بقضية حياة المسلمين. وإذا نظر إليه من زاوية التسلسل الهرمي للقوانين واللوائح، وفقاً للقانون رقم 12 لسنة 2011 بشأن إنشاء التشريع، فإن موقف الفتوى لا يكون له أي قوة قانونية ملزمة.
ومع ذلك، لا يمكن ببساطة استبعاد دور موي. نقلا عن Hukumonline، يرد الأساس القانوني لموقف وزارة الشؤون المالية كشريك حكومي في اللائحة الرئاسية (Perpres) رقم 151 لعام 2014 بشأن المساعدة التمويلية لأنشطة مجلس العلماء الإندونيسي.
في اللائحة الرئاسية، تُذكر وزارة الـ MUI كمنتدى لمداولات العلماء والقادة والعلماء المسلمين. وهم ملزمون بحماية الشعب وتنمية حياة إسلامية وزيادة مشاركة المسلمين في التنمية الوطنية.
وفي الوقت نفسه، ووفقا للموقع الرسمي للوكالة، فإن وزارة الشؤون الدولية لديها عدد من المهام الهامة لصالح الشعب، وهي:
أ. تقديم الإرشاد والإرشاد للمسلمين في تحقيق الحياة الدينية والمجتمع الذي يسترشد به الله سوبهاهو وا علاء؛
ب. تقديم المشورة والفتاوى بشأن القضايا الدينية والمجتمعية للحكومة والمجتمع، وزيادة الأنشطة الرامية إلى تحقيق الإسلام في أوخوة والانسجام بين الأديان في تعزيز وحدة الأمة ووحدتها؛
ج - أن يكون حلقة الوصل بين العلماء والأمارو (الحكومة) والمترجمين المتبادلين بين الشعب والحكومة من أجل إنجاح التنمية الوطنية؛
د - تحسين العلاقات والتعاون بين المنظمات والمؤسسات الإسلامية والعلماء المسلمين في تقديم التوجيه والإرشاد للمجتمع وخاصة المسلمين من خلال إجراء المشاورات والمعلومات بطريقة متبادلة.
تحديد الفتاوى
في الواقع، تقف MUI وريثًا لواجبات الأنبياء (Warasatul Anbiya). بالإضافة إلى ذلك، فإن لوزارة العدل دور دور مُعطي الفتوى (المفتي)، والإرشاد وخادم الشعب (الذي رواه واخادم الأمة)، كحركة من حركة الإصلاح والتاج، فضلاً عن إنفاذ عمار معروف وناهي منكر.
و باعتبارها صانع قرار في الفتاوى، فإن لدى وزارة التعليم عدة مبادئ وخطوات أساسية يجب اتخاذها قبل وضع فتوى. وجميعها مدرجة في لائحة منظمة MUI بشأن المبادئ التوجيهية لتحديد فتاوى MUI.
بشكل عام، هناك ثماني خطوات. سنقوم الخطوط العريضة لها بشكل عام. ومن الواضح أن الخطوة الأولى، هي أن وزارة الـ MUI ملزمة بإجراء مراجعة شاملة من أجل الحصول على وصف كامل للمشكلة. وتسمى هذه المرحلة الأولى مشكلة الشاوفور.
وبالإضافة إلى إجراء الدراسات، فإن معهد التعليم الوطني ملزم أيضاً بصياغة المشاكل، بما في ذلك قياس الآثار الاجتماعية والدينية الناجمة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن صياغة المشكلة تتعلق أيضاً بالنقطة الحرجة في مختلف جوانب الشريعة الإسلامية المتعلقة بالمسألة التي تم تسليط الضوء عليها.
وفي هذه الحالة، فإن وزارة العدل ملزمة أيضاً بتتبع آراء الفقهاء المجتهدين، وآراء وطوائف الأئمة والعلماء، لدراسة الفتاوى الأخرى ذات الصلة. إذا كان القانون والأدلة واضحة، فإن لجنة الفتوى التابعة UI تقوم بعد ذلك بوضع فتوى من خلال تفصيل الأساس القانوني كما هو. وهذا أمر مهم باعتباره مسؤولية وزارة الخارجية، سواء تجاه الدولة أو الدين.
قضايا بولو جادونج
الجملة الأخيرة جديرة بالملاحظة. أن MUI تحمل مسؤولية كبيرة عن كل فتوى وضعوها. وهذا الفهم مهم بالنسبة للمسلمين الإندونيسيين في حالة وباء "أوفيد-19".
ومع ذلك، في خضم هذه الظروف، لا تكفي الفتاوى تماماً لإغلاق حفرة الارتباك العام. وقال عالم الاجتماع بجامعة الدولة الاسلامية فى جاكرتا ، تانتان هيرمانسياه ان التنسيق بين المؤسسات امر هام للغاية .
للسيطرة على فتوى MUI، على سبيل المثال. وفي هذا الوضع، هناك حاجة إلى مشاركة الشرطة لتوجيه المجتمع إلى الامتثال للفتوى المُعَرَة. كلمة توجيه مهمة لأن السيطرة مع القمع هي قضية كبيرة أخرى يجب تجنبها.
الأمر ليس سهلاً، بل هو كذلك. بالنظر إلى موقف الفتوى غير الملزم قانوناً. ولكن المجتمع يحتاج، من الناحية الاجتماعية، إلى هذا الحزم. "إشراك الأمن. وإلا فإنه سوف يخفف الفتوى أمام الجمهور"، قال طنطان، الذي اتصلت به VOI، الاثنين 27 أبريل/نيسان.
عندما كان المجتمع كله ... #RelawanBergerakLawanCovid في زاوية واحدة من مدينة جاكرتا ذهب في حالة هياج لأن أحد السكان أعطى نصيحة بعدم القيام tarawih في المساجد.. إنه اقتراح محزن للغاية ولكن فهم.... هذا كل ما يمكننا فعله pic.twitter.com/RjwMJYLxw0
- DivaCatrii (@DivaCatrii) 26 أبريل 2020
وفيما يتعلق بالفتاوى، نظر طنطان في ثلاثة عوامل أثرت على آراء الناس. أولاً، فروع المنظمات الدينية. ثانياً، العلم الذي هو خلفية المسلمين، وكذلك السياق الذي تقع فيه الجماعة الإسلامية.
"هذه الجوانب الثلاثة تؤثر على بعضها البعض، وخاصة في الاستجابة للفتاوى من منظمات مثل MUI. تذكر أن MUI هي أيضاً منظمة لا يجب على الجميع دائماً أن يتفقوا مع فتاوىها. تنوع العلاقات هو ما ثم التلوين سميكة جدا على الفتوى ملوي " ، وقال تانتان.
كما كشف الأمين العام لجمعية الـ "يو يو يو" أنور عباس عن هذه المسألة. ونقلت Kompas.com الاثنين 27 أبريل عن أنور قوله إن وجود فجوة كبيرة في المشكلة يكمن في دور الحكومة. ومع ذلك، وفقاً له، مارست MUI سلطتها بإصدار الفتاوى. وكان الحادث الذي وقع في بولو غادونغ، في نظره، انتهاكاً محضاً للقانون الذي كان على الدولة أن تتعامل معه.
وقال أنور " إن الحكومة كحزب مكلف دستوريا بحماية الشعب ثم يمكنه أن يتخذ قاعدة تحظر على الناس التجمع أو القيام بأنشطة يشارك فيها الكثير من الناس بما في ذلك أداء الصلاة في المساجد والمساجد".
وأضاف " وإذا كانت القواعد قد وضعت وتم تطبيقها ، فيجب على سلطات إنفاذ القانون تطبيق تلك القواعد من خلال قمع أولئك الذين ينتهكونها ".
ومع ذلك، يصر أنور، في هذه الظروف، على أن وضوح الفكر مهم جداً. أي أنه لا ينبغي النظر إلى جميع أشكال إنفاذ القانون على أنها مقاومة للتعاليم الدينية ما دام إنفاذ القانون يقوم على روح حماية الشعب.
وقال أنور: "لا يزال بإمكانهم القيام بالعبادة التي يريدون القيام بها في المنزل إما بشكل فردي أو من خلال التجمع مع أفراد العائلة.
وبالتالي، مع مجموعة متنوعة من القضايا، تحتاج الدولة إلى القيام بدور حقيقي. وللمجتمع أيضا دور لا يقل أهمية. ربما، لا ضرر من اتباع نصيحة MUI كسلطة تطغى على حياة المسلمين في إندونيسيا. نحن مسؤولون عن الفتوى في الامتثال، اسمحوا MUI الإجابة على الأسئلة حول الأساس القانوني لاتخاذ الفتوى. إلى البلاد والدين وأنفسهم.