ضعف نظرية براهمانا التي يشار إليها على أنها ناشر الهندوسية البوذية في الأرخبيل

YOGYAKARTA - إندونيسيا هي واحدة من المناطق المتأثرة بالثقافة الهندوسية البوذية. عند الإشارة إلى السجلات التاريخية ، بدأت الهندوسية البوذية في دخول إندونيسيا في حوالي القرن 4th أو 5. أحد الأدلة على ذلك هو وجود مملكة على غرار الهندوسية البوذية في إندونيسيا في أوائل الميلاد ، على سبيل المثال مملكة كوتاي وتارومانيغارا وماتارام كونو وسريويجايا.

هناك مجموعة متنوعة من النظريات التي تفسر بداية الدين الهندوسي البوذي لدخول إندونيسيا. النظرية التي تشير إلى الأمة الهندية كشخص له دور نشط في عملية دخول التأثير الهندوسي البوذي في إندونيسيا هي نظرية براهمانا. فيما يلي شرح لمزايا وعيوب نظرية براهمانا.

وفقا لنظرية براهمانا ، تم جلب دخول الدين والثقافة الهندوسية إلى إندونيسيا من قبل البراهمان ، أي الفئة التي أتقن مواد التعاليم والعادات والمعرفة والدين الهندوسية. ومع ذلك ، وصل البراهمان إلى الأراضي الإندونيسية بدعوة من الملوك في إندونيسيا في أوائل القرن الميلادي. مع توفير القدرة الأكثر عمقا فيما يتعلق بالهندوسية ، يعتقد الخبراء التاريخيون أن مجموعة براهمانا لها دور في انتشار الدين الهندوسي في الأراضي الإندونيسية. أما بالنسبة لمنشئ نظرية براهمانا ، فهو عالم من أوروبا يدعى J.C. van Leur.

قبيلة براهمانا هي الطبقة الأكثر دراية وفهما للتعاليم الهندوسية. يمكن القول إن نشر التعاليم الهندوسية هو واجبهم. بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر اكتشاف التاريخ حول النقش في إندونيسيا التي تستخدم اللغة السنسكريتية هي نفسها اللغة المستخدمة في الهند. السنسكريت هي لغة عالية المستوى في الثقافة الهندوسية وليس لدى الجميع القدرة على القراءة أو الكتابة. لأن مجموعة براهمانا فقط هي التي تتقن اللغة السنسكريتية ، لذلك من المحتمل جدا أن تكون هذه المجموعة هي التي تنشر الهندوسية في إندونيسيا.

بالإضافة إلى الأدلة التي ليست دقيقة بشكل أقل حدة ، ينفي البعض أيضا أن نظرية براهمانا ليست مناسبة إذا كانت مرتبطة بانتشار الدين الهندوسي في إندونيسيا. كان مرتبطا بالتعاليم الهندوسية القديمة التي تقول إن الإخوان المسلمين لديهم حظر أو لا يسمح لهم بعبور المحيطات وغادرة وطنهم. إذا حدث ذلك ، فإنهم يخاطرون بفقدان حقوقهم كإخوانهم.

نقاط ضعف أخرى في نظرية براهمانا هي فيما يتعلق بلغة السانسكرتا وكلمات بالاوا. في الأساس ، من المرجح أن يتم التحكم في هذه اللغة والحروف فقط من قبل سكان البراهمان في هذا العصر.

وفي الوقت نفسه ، لم يكن لدى الملوك القدرة على قراءتها ، لذلك كانوا بحاجة إلى قدرات شعب براهمانا.

نقطة ضعف أخرى يجب التشكيك فيها هي ما إذا كان الإخوان الذين نشروا الدين الهندوسي البوذي في إندونيسيا كانوا موجودين أولا أم لا. لأن هذا سيتناقض عند مقارنته بنظريات أخرى مثل Ksatria (pengluk) و Waisya (المتداول).

هذه هي مراجعة مزايا وعيوب نظرية براهمانا التي يقال إنها ناشر للهندوسية البوذية في الأرخبيل. نأمل أن تكون هذه المعلومات مفيدة! زيارة VOI.id للحصول على معلومات مثيرة للاهتمام أخرى.