الصراع بين PWI LS و FPI: الدين ليس أداة لإضفاء الشرعية على السلطة أو هيمنة الجماعات

جاكرتا - تورطت منظمتان جماهيريتان، هما نضال واليسونغو إندونيسيا لاسكار سابيليلا (PWI LS) وجبهة الإخوان المسلمين (FPI)، في اشتباكات بسبب إيجابيات وسلبيات وجود محمد رزيق شهاب في حدث دراسي في بيمالانغ، جاوة الوسطى. ويبدو أن هذا النزاع سابقة سيئة يمكن أن تعزز وصمة العار السلبية ضد الإسلام.

وقعت الاشتباكات عندما كان رزيق حاضرا في حدث سفاري الدعوة في بيمالانغ ، جاوة الوسطى ، الأربعاء (23/7/2025) ، في حوالي الساعة 23.00. وقد عارض حشد PWI LS منذ البداية وجود رزيق ، مؤسس منظمة جبهة المدافعين عن الإسلام (FPI) التي حلتها الحكومة ، حيث حضر الحدث.

وفي الاشتباكات، أصيب ما يصل إلى تسعة أشخاص، بينهم أربعة من أفراد شرطة بيمالانغ الذين حاولوا وقف الشجار.

قال رئيس شرطة منتجع بيمالانغ AKBP إيكو سوناريو في بيمالانغ ، الخميس 24 يوليو 2025 ، إنه قبل الحادث ، كشكل من أشكال الخطوات الاستباقية ، عقدت الشرطة اجتماعا تنسيقيا لتأمين تلاوة سفاري الدعوة من قبل محمد رزيق شهاب.

"حضر الاجتماع ممثلون عن الحكومة المحلية ، Kodim 0711 / Pemalang ، Polres ، بالإضافة إلى عناصر من المنظمات المجتمعية FPI و PWI LS. ومن خلال الاجتماع، تم الاتفاق على رسالة بيان مشتركة تحتوي على عدد من الالتزامات في هذا النشاط".

ثم أصبح الاشتباك الذي شارك فيه PWI LS و FPI أبرز ما يميز العديد من الأحزاب. وقال محمد مسروري، أحد كوادر نهضة العلماء، إن أنشطة هول KH هاسيم وتبليغ أكبر يجب أن تكون مساحة للعبادة والصداقة. لكن الحدث تحول إلى مسرح صراع مفتوح، مما تسبب في اضطرابات عامة.

وقال مصروري إنه بشكل غير مرئي ، يمكن رؤية هذا الحادث على أنه احتكاك بين المنظمات الجماهيرية. ولكن إذا نظرت إليها بشكل أعمق ، فهناك حرب رمزية وسردية يتم لعبتها.

FPI ، وفقا ل Masruri ، لديها أسلوب دعوة هو الأمامية ، الصاخبة ، وتميل إلى أن تكون انتعاشا ، مع رؤية إنفاذ amar ma'ruf nahi munkar بشكل مباشر وحازم. من ناحية أخرى ، فإن PWI LS ، التي هي أكثر جذورا في تقاليد pesantren والقيم الثقافية لإسلام نوسانتارا ، تعطي الأولوية لنهج دعوة أكثر سياقية وقومية.

وكتب مسرووري: "في سياق الهول الذي حضره أيضا الشخصية المركزية لجبهة الجبهة الشعبية لتحرير العراق، الحبيب رزيق شهاب، ظهر صراع على المسرح الرمزي: من هو أكثر جدوى بالثقة من قبل الشعب كتمثيل للإسلام في الأماكن العامة".

بعد الحادث، واصل الجانبان القتال على وسائل التواصل الاجتماعي. تم تقديم توضيحات متبادلة في محاولة للتأثير على الرأي العام. هنا ، المجتمع مرتبك. الناس الذين كان من المفترض أن يحصلوا على تسامح روحية ، تم التعامل معهم بدلا من ذلك مع مشاهد العنف نيابة عن الدين.

بيمالانغ - كان ضباط الشرطة يحرسون موقع تلاوة شهر المحرم الذي قدم محمد رزيق شهاب في قرية بيغوندان بمقاطعة بيتاروكان وبيمالانغ ريجنسي وجاوة الوسطى ليلة الأربعاء (23/7). (العلاقات العامة لشرطة جاوة الوسطى)

وشدد المسروري على أن مثل هذا النزاع هو سابقة سيئة يمكن أن تعزز وصمة العار السلبية ضد الإسلام. بالنسبة للعامة ، من الصعب التمييز بين ما هو صحيح عندما يتبادل البانجيان الإسلاميان ضرب بعضهما البعض في الأماكن العامة.

وقال: "لا يمكن تجنب ذلك، فإن صورة الإسلام كدين رحمة ليل "العلمين مشوه أيضا بأفعال بعض الناس".

والآن السؤال هو من ردد هذا المؤامرة. فمن ناحية، يعتبر الحزب الشيوعي النيبالي قد اكتسب وجودا مرة أخرى وسط الركود بعد أن حلته الدولة قبل بضع سنوات. من خلال هذا الصراع ، اكتسبوا تعاطفا وتأليفا من قاعدة المتشددين الذين يريدون إحياءهم.

من ناحية أخرى ، فإن PWI LS ، التي كانت معروفة في السابق محليا فقط ، لديها الآن مسرح وطني ، وتوسع نطاق نفوذها وشبكاتها الاجتماعية والسياسية.

وعلاوة على ذلك، يشك ماسروري أيضا في إمكانية لعب دور الجهات الفاعلة السياسية في مواجهة هذا الوضع لبناء قاعدة دعم دينية قبل العام السياسي لعام 2029.

وأوضح أن "الصراع لا يتعلق فقط بالتصادم المادي، بل يتعلق أيضا بمن هو قادر على استيعاب اللحظة من أجل المصالح الاستراتيجية".

الإسلام ليس حصريا في مجموعة واحدة

وفي الوقت نفسه، حث نائب ريس آم من PBNU KH عفي الدين مهاجر الحكومة على أن تكون الوسيط في الصراع الأفقي. ووفقا له ، فإن أولئك الذين لديهم التزام بأن يكونوا وسيطين هم أولئك الذين لديهم سلطة ، وخاصة السلطات الهيكلية للحكومة أو السلطات الثقافية مثل العلماء وما إلى ذلك.

وقال: "لكن المسؤولية الأكبر تقع في أيدي الدولة، يجب أن تتدخل في ذلك".

وأوضح أن هذا الصراع يتعارض مع تعاليم النبي محمد. وفيما يتعلق بالحب أو الكراهية، قال إن النبي محمد دعا بشكل طبيعي وليس مبالغا فيه. الرجل الذي يدعى كياي عفيف هو أيضا هذا الموقف الذي يضر في الواقع بالدين الإسلامي نفسه.

ونفس الشيء نقله أيضا محمد مصريوري. وقال إنه إذا تركت دون حل جذري للمشكلة، فليس من المستحيل أن تتكرر صراعات مماثلة. وقدر أن وراء الكواليس هناك جهد لإتقان الخطاب الإسلامي في الأماكن العامة الذي أصبح الآن مفتوحا بشكل متزايد ولا يمكن إيقافه.

اشتبكت الأجواء في مسرح الجريمة بين FPI و PWI LS في بيمالانغ (الصورة: لقطة شاشة للصور المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي)

وقال مسروري إن الدين يجب أن يكون مبدأ توجيهيا للحياة يجلب السلام، وليس أداة لشرعية السلطة أو هيمنة الجماعات. عندما تتشاجر المنظمات الجماهيرية الإسلامية علنا مع بعضها البعض، فإن ما يتم تشويهه ليس فقط اسم المنظمة، ولكن أيضا وجه الإسلام في نظر المجتمع.

وشدد على أن "الإسلام لا ينتمي حصريا إلى مجموعة واحدة أو لون أيديولوجي واحد، بل هو تعاليم عالمية تدعم الحس السليم وخفة القلب ووحدة الشعب".

"يجب أن يكون الأحداث في بيمالانغ مرآة لأننا بحاجة إلى نهج دعوة أكثر برودة وحللا وأساسية. هناك حاجة إلى المزيد من العلماء الذين يحتضنون، وليس فقط المتحدثين الذين يختنقون".