برام من يدري عن ناشيونال إنسايت
جاكرتا - براموديا أنانتا توير كاتبة ذات وجهة نظر خاصة حول القومية. أعماله مذكر، مع أفكار التقدم. وانتقد برام بإخلاص قادة البلاد - وخاصة بعد سوكارنو - وصححهم، بما في ذلك حول البصيرة الوطنية. وبالنسبة لبرام، فإن حلم إندونيسيا بأن تصبح دولة متقدمة النمو، من دون بصيرة وطنية، هو مجرد حلم.
القومية والبصيرة الوطنية شيئان لا ينفصلان. ويشير كلاهما إلى الوعي بأهمية الدولة القومية. وهذا المفهوم أيديولوجي، وهو أيضا توفير جميع الشعب الإندونيسي للعيش والدولة.
وبعبارة أخرى، فإن البصيرة الوطنية هي شكل من أشكال الوعي لكل شخص والقدرة على التفكير كأمة. البصيرة الوطنية تعزز بشكل مثالي الوعي بحب الوطن الأم، مع القوة القتالية، التي تتبنى شخصية ونبل الأمة.
وفي هذا السياق، تعمل البصيرة الوطنية كوسيلة للنضال من أجل الدفاع عن الشعوب المستعمرة والفقيرة والعاجزة تحت منشعب الحكام. فهم البصيرة الوطنية التي يعتقد برام مهم جدا. شهد غونوان محمد، برام مارس ذلك في حياته اليومية.
برام والصحفي روديغر سيبرت (المصدر: ويكيميديا كومنز)
على سبيل المثال، عندما رفض برام، وهو جاوي، بجرأة "كيجاوان". برام تفضل إندونيسيا (الجنسية). اختار برام والد الصحافة الوطنية، تيرتو أذي سورجو (1880-1918) كبطل حياته. حبه لمؤسس الصحيفة، وقال ميدان برياجي من قبل برام في كتاب سانغ بيمولا (1985).
بالنسبة لترام، فإن تيرتو أدي سورجو هو الشخصية الرئيسية عندما يتعلق الأمر بالبصيرة الوطنية. إن تفكير تيرتو أذي سورجو الذي يتجاوز العصر هو دليل على أن الإندونيسيين يمكن الاعتماد عليهم في جميع المجالات.
"بالنسبة إلى براموديا، كان تيرتو أذي سورجو مصلحا من نواح عديدة. قدم الحداثة لأمته المستعمرة. في اتصال مع ما أريد أن أقول هنا، وقال انه (تيرتو) 'ينتمي إلى الجيل الأول من المواطنين...' وقال براموديا ، 'الذي تخلى عن أواصر الثقافة والدم. وقال غويناوان محمد في صحيفته في صحيفة تيمبو بعنوان براموديا (2006) إن هذه البصيرة ، كما قال برام ، "تجاوزت التقليدية التقليدية ، لتصل إلى جزر الهند ككل".
ويمكن رؤية مثال آخر على البصيرة الوطنية التي كشف عنها برام من رواية تصميم أخرى، بعنوان بوكان باسار مالام (1951). في الرواية، يصور برام بوضوح شخصية الأب الذي يضحي عن طيب خاطر أشياء كثيرة من أجل استقلال أمته.
حتى لو كان عليه أن يكون بعيدا عن أولاده، أظهر شخصية الأب للقارئ أن التضحيات في الثورة لا يمكن فهمها فقط بالمنطق. وعلاوة على ذلك، فإن الاستقلال هو المثل الأعلى المشترك. ويجب أن تكون هناك تضحيات بين تنوع تلك المصالح.
لكنني نادرا ما أكون في المنزل. لكن رحيله أثناء الاحتلال لم يكن مجرد مقامرة. حارب أبي باستمرار من أجل حياته"، كما يقول في رواية برام.
انتقاد برام للبصيرة الوطنيةبالنسبة لبرام، إلى جانب سوكارنو، لم يعد هناك زعيم أمة قادر على قيادة بلد إندونيسيا نحو المثل العليا لأمة عظيمة. يقول برام، كل زعيم بعد سوكارنو لم يظهر فهما لبصيرة إندونيسيا الفريدة في الروح. ولنأخذ على سبيل المثال عندما حل سوكارنو محل سوهارتو في الستينيات.
وصور الرئيس الثاني لإندونيسيا برام على أنه شخصية تعتمد فقط على الحدس والهوس بالسلطة. ولذلك، فإن النتيجة هي الثروة الشخصية وفيرة فقط رواه. وفي الوقت نفسه، فقدت إندونيسيا كل فخرها الوطني ولا يوجد أي استحصال مرض.
دمر سوهارتو كل ما بناه سوكارنو. وبسبب هوس سوهارتو بالسلطة، كان على جيله القادم أن يدفع ثمنا باهظا لكل ما تضرر من السلوك الفاسد في عهد النظام الجديد (أوربا).
وقال " فى رأيى ان حكومة سوكارنو مازالت الافضل فى اندونيسيا . ولكن كان لديه العديد من الأعداء من الدول الغربية، لأنه كان مناهضا للاستعمار، ومعاداة الرأسمالية، ومعاداة فرضية. وقال براموديا أنانتا توير في مقابلة مع أندريه فلتشيك وروسي إنديرا، نقلا عن كتاب "أحرقت الغضب وحده" (2006).
وقد أصبح الافتقار إلى البصيرة الوطنية أكثر وضوحا مع مأساة العنف في تيمور الشرقية مأساة سانتا كروز في عام 1991. ووصف برام الهجمات والإجراءات القمعية للسلطات بأنها شكل من أشكال الغباء الفاحش.
وفي نظر برام، لا يريد القادة الإندونيسيون التعلم من الماضي. إن إندونيسيا تقف في الواقع ضد الاستعمار. وفي ذلك الوقت، كانت إندونيسيا التي أصبحت بلدا كبيرا جدا، بل واستعمرت في الواقع.
"مخزية! كيف تستمر المعركة ضد الاستعمار في الاستعمار؟ هذا غباء، "برام.
واضاف برام انه اذا كان الزعيم الاندونيسى بعد سوكارنو هو بانكاسيلايس ، فانه فى نزاع تيمور الشرقية ، فان الرقم يجب ان يكون حكيما . ساعد شعب تيمور الشرقية بالأموال والخبراء، ثم اترك تيمور الشرقية مستقلة.
هذا حق تيمور الشرقية وإذا كانت البصيرة الوطنية لزعيمها مؤهلة، فإن الحرب والقتل المستمرين - حتى يذبح ثلث سكان تيمور الشرقية - لن يحدثا.
حتى مع القادة بعد سوهارتو. فعلى سبيل المثال، تدمر البيئة في إندونيسيا كل يوم. ومع ذلك، لا أحد من السياسيين أو المرشحين للرئاسة في إندونيسيا يريد اتخاذ إجراءات إنقاذ بيئية واسعة النطاق.
في الواقع، غاباتنا تنهب كل يوم. ولماذا البلدان المجاورة هي التي تستفيد كثيرا. ليس عليهم تدمير غابات بلادهم. مجرد الاستثمار في اندونيسيا.
ومع ذلك، من سلسلة من المقابلات مع أندريه فلتشيك وروسي إنديرا - استمرت من كانون الأول/ديسمبر 2003 إلى نيسان/أبريل 2004 - في مقر إقامته في جاكرتا، أدلى برام ببيانات حلوة مريرة أخرى.
واضاف "لذلك يجب ان اقول ان الحكومة الاستعمارية كانت افضل من الحكومة الحالية. ليس من الجيد أن تسمع، ولكن مجرد إلقاء نظرة من حولك. من يمكن انتخابه كمرشح رئاسي؟ لا أحد لديه نظرة ثاقبة في إندونيسيا، ولا أحد لديه إنجازات فردية".
"كل ما يمكنهم القيام به هو الكلام هراء. لا توجد حملة حقا، لأنه لا يوجد شيء يمكنهم التحدث عنه. بالنسبة لي، جميعهم مجرد مهرجين".
* اقرأ المزيد من المعلومات حول التاريخ أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.
ذاكرة أخرى