الأدب التقليدي كشكل من أشكال تثاقف الثقافة الإندونيسية والصينية
جاكرتا - لا تعمل الأوسترا الإندونيسية التقليدية كغطاء للجسم أو علامة على الوضع الاجتماعي فحسب ، بل تحتوي أيضا على قصة طويلة عن التفاعلات عبر الثقافات.
تحتوي كل قطعة من القماش على رموز وألوان ودوافع تعكس عملية التكاثر ، بما في ذلك بين الثقافة المحلية والثقافة الصينية التي تحدث منذ الماضي.
نسيج الباتيك مع زخارف التنين ، والنسج مع زخارف زهور البيوني ، لاستخدام الأحمر والذهب ، هو دليل واضح على أن الثقافات الأجنبية ليست موجودة فحسب ، بل يتم دمجها أيضا في الهوية الثقافية الإندونيسية.
وفقا لأكاديميين من جامعة إندونيسيا ، تم تأسيس آثار التفاعل الثقافي بين إندونيسيا والصين لعدة قرون. ويتأثر ذلك بالموقف الاستراتيجي لإندونيسيا كطريق تجاري دولي يجمع بين مختلف الدول والثقافات، مثل هولندا والعرب والهند والصين.
صرح الأستاذ الدكتور AM هيرمينا سوتامي ، M.Hum. ، محاضر برنامج دراسة الصين ، كلية العلوم الثقافية UI ، أن نتائج الجمع الثقافي كانت واضحة في قماش الأدب ، حيث اختلطت رموز من مختلف الأعراق لتشكيل جمالية وفلسفة مميزة.
وأعطى مثالا على تأثير الصين في الأوسترا الإندونيسية التي لا تحدث في منطقة واحدة فحسب، بل تنتشر في مناطق مختلفة، مما يولد ثقافة فريدة من نوعها للبراكان.
أحد العناصر الأكثر وضوحا لتأثير الثقافة الصينية هو استخدام دوافع التنين على القماش التقليدي. في الثقافة الغربية ، يتم تصوير التنين ككائن مهدد ، في التقاليد الصينية يتم تكريسه بالفعل كرمز للقوة والصحة والحظ. ويعتقد أن التنين لديه سيطرة على عناصر الطبيعة، مثل المطر، ويعتبر مخلوقا عظيمة تجلب البركات.
الألوان هي أيضا عنصر مهم في التربية. يتم اعتماد اللون الأحمر الفارق في الثقافة الصينية في العديد من الأوراق الإندونيسية لأنه يعتقد أن له العديد من المعاني.
"في الثقافة الصينية ، يلعب اللون الأحمر أيضا دورا في طرد الأرواح الشريرة مع توفير الطاقة الإيجابية. وفي الوقت نفسه، فإن اللون الأحمر جنبا إلى جنب مع الذهب يوفر معنى الثروة والازدهار"، كما نقلت عنترة.
وأضاف رئيس جمعية Wastraprema ، نينينغ اسكندر ، أن التأثير الصيني في كتابة نوسانتارا لا يمكن رؤيته فقط من دوافع التنين ، ولكن أيضا من وجود أزهار التراب والبنزير والطيور الطويلة وبرك الأرز. غالبا ما توجد هذه الدوافع في قماش الباتيك والنسج المنسوج ، المستوحاة من التصاميم السيراميكية الصينية التي تدخل الأرخبيل وتتكيف مع الحرفيين المحليين.
ووفقا له ، فإن عملية التكاثر هذه لا تحذف هوية الثقافة الإندونيسية ، ولكنها تثري التراث الثقافي من خلال تنوع الدوافع والألوان وتقنيات التصنيع والقيم الفلسفية التي تصاحبها.