السياسة الأخلاقية: من الفهم إلى السياسات ، تحقق من الاقتراح هنا

يوجياكارتا - أحد أسباب ظهور السياسة الأخلاقية (Etiche Politiek) أو السياسة الانتقامية هو انتقاد معاملة الحكومة الاستعمارية الهولندية التي تجعل مصير الناس في مستعمراتها يعاني. كانت السياسة الأخلاقية أو سياسات الانتقامية رائدة من قبل بيتر بروشوهوفت وهو صحفي وكاتب من هولندا ، وكونراد ثيودور فان ديفينتر المعروف باسم خبير قانوني من هولندا.

السياسة الأخلاقية هي سياسة نفذتها الحكومة الاستعمارية الهولندية في إندونيسيا (في ذلك الوقت جزر الهند الشرقية الهولندية) في عام 1901 والتي تحتوي على برامج كالتزام أخلاقي لازدهار سكان المستعمرة.

تعرف البرامج أثناء تنفيذ السياسة الأخلاقية أو سياسات الانتقام أيضا باسم Trias van Deventer التي تتكون من التعليم والري والهجرة العابرة.

جاكرتا أصبح نظام الزراعة القسرية أحد سياسات الحكومة الاستعمارية الهولندية التي جعلت الشعب الإندونيسي شرسا للغاية. في عام 1830 ، تم تنفيذ هذه القاعدة من قبل الحاكم العام يوهانس فان دين بوش. القمع والتشديد الذي نفذته الحكومة الاستعمارية في ذلك الوقت جعل الناس يعانون من خسائر سواء من حيث المواد أو القوى.

الزراعة القسرية المطبقة لا تتطلب فقط من الناس زراعة سلع التصدير القيمة للحكومة الاستعمارية. وتتمثل إحدى قواعد الزراعة القسرية في مطالبة كل قرية بتخصيص حوالي 20 في المائة من أراضيها للسيطرة على محاصيل السلع التصديرية وزراعتها. وفي الوقت نفسه ، يجب على الأشخاص الذين ليس لديهم حدائق العمل في الحدائق المملوكة للحكومة براتب صغير وظروف صعبة.

ويؤدي نظام الزراعة القسرية إلى انخفاض جودة المحاصيل الغذائية ونتائجها أيضا، ويسبب مشاكل جديدة، هي المجاعة. يحدث هذا لأن المزارعين لم يكن لديهم الوقت لرعاية حقول الأرز والحقول لأنهم اضطروا إلى رعاية محاصيل المزارع التي تطلبها الحكومة الاستعمارية. كما أدت حالة نقص الغذاء إلى تفشي الأمراض التي بدأت تنتشر. وفي سيريبون وغروبوغان، زاد عدد الوفيات بحيث انخفض عدد السكان بشكل كبير.

كما يقدم نظام الزراعة القسرية نظام الأقساط أو النسب الثقافية، أي توفير الأرباح للحكام الأصليين والحكام أو الرؤساء الإقليميين الذين يتجاوز إنتاجهم الهدف. وقد تسبب هذا في ابتزاز عمال الشعب حتى يتمكنوا من الحصول على أكبر قسط ممكن من الأقساط. كما كرس بيتر بروشهوفت ، الذي كان يقوم في ذلك الوقت بأنشطة في جميع أنحاء منطقة جاوة في عام 1887 ، المشاكل التي عانى منها السكان الأصليون في جزر الهند الشرقية الهولندية في شكل وثائق.

يبدو أن هذا الشرط يثير الضمير ويثير انتقادات مختلفة من المواطنين الهولنديين لأنهم يعتبرون هذه السياسة غير إنسانية. كما روى فان ديفنتر في مجلة دي غيدز بعنوان Eeu Ereschuld أو Hutang Budi حول كيفية تحطيم النضالات من الشعب الإندونيسي من قبل الشعب الهولندي. ثم تلقت فكرة فان ديفنتر دعما من الملكة فيلهلمينا، وهو ما ذكر أيضا في خطابه في عام 1901، والذي يتضح لاحقا من وجود سياسة جديدة.

هذه هي المراجعات حول السياسة الأخلاقية والتفاهمات والسياسات. نأمل أن تكون هذه المعلومات مفيدة. زيارة VOI.id للحصول على معلومات مثيرة للاهتمام أخرى.