تاريخ تطور أوشول فقه: من وقت النبي إلى وقت التبين
YOGYAKARTA - بدأ تاريخ تطوير الفقه الإسلامي منذ فترة طويلة. هذه العلوم مهمة للدراسة لأنها مرتبطة بإجراءات العبادة للمسلمين. سيحاول هذا المقال شرح تاريخ الفقه الإسلامي لزيادة المعرفة.
في كتاب أوشول فقه الذي كتبه سوارجين، MA (2012) يوضح أن الأوشول فقه هو كلمة مجمعة تتكون من كلمتين، وهما الأوشول والفقه. يفسر كلمة الأوشول على أنها الأساس، في حين يفسر الفقه على أنه فهم متعمق يتطلب نشر العقل والعقل.
في الموقع الرسمي ل UIN North Sumatra Medan ، يقال إن ushul fiqh هو علم يراجع حجج fiqh في شكل قواعد لمعرفة كيفية الاستخدام ، ومعرفة حالة الشخص الذي يستخدم (muttahid) من أجل إصدار الفعل (hukum amali) من الحجة بالتفصيل والواضح.
وبالمثل، في مقال بعنوان "تاريخ تطوير علوم أوشول فقيه" الذي تم بثه في موقع NU Online على الإنترنت، يقال إن الإمام عبد المعلي الجويني (w. 1085 م)، وهو مدرس مدرس مدرسة نظامية في الورقة (الذي يرويه الإمام المحلي)، يشرح تعريف إسحاق فقه.
وأوضح أن فتح الوثيق هو حجج فقيه عالمي تظهر القانون الإلزامي والحظر (الناظير) يظهر القانون غير الشرعي. بالإضافة إلى ذلك، ناقش أيضا حجج مثل سلوك النبي محمد صلى الله عليه وسلم، واتفاق العلماء ('ijma)، والتشبيهات (قصص)، والإحسان، وما إلى ذلك".
في كتابه، ينقسم سوارجين (2012) تاريخ تطور الفقه الإسلامية إلى ثلاث فترات، وهي خلال فترة النبي، خلال فترة صحابات، وفترة تابين.
جاكرتا - بدأ علم الفقه الإسلامي منذ زمن النبي. يمكن القول أنه في ذلك الوقت بدأت بذور علم الفقه الإسلامي في النمو والتطور. وينعكس ذلك في عدة حالات، على سبيل المثال، عندما زار عمر ابن الخطيب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي سأل عن قانون تقبيل الزوجات خلال النهار في شهر رمضان.
في ذلك الوقت ، قيل إن النبي لم يجيب مباشرة على السؤال باطل ولا باطل. لكن النبي ينص على السلوك بقانون دائم لا يلغي الصيام. في تطويره ، يعرف إنشاء القانون باسم sebuta qiyaas ، وهي واحدة من طرق الختة المعروفة في أسر الفقه.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضا حدث ينتهي به الأمر إلى ولادة فهم مختلف. على سبيل المثال ، هناك مجموعات تفهم أمر النبي سياقيا وتفهم نصيا كلمات النبي. بالإضافة إلى ذلك ، في وقت النبي المعروف أيضا بالمصادر القانونية للهجرة ، وهي القرآن والسنة والإيجاد.
جاكرتا إن بذور علم الفقه الإسلامي تتطور بشكل متزايد خلال فترة الصديق. إن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لها تأثير كبير، ومن ناحية أخرى، يجب تحديد المسائل التي تتطلب تحديد الوضع في الإسلام. من ناحية أخرى ، لا يمكن لصالح الدين أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى.
وبسبب هذه الظروف، يجب على الأصدقاء الاستمرار في تقديم إجابات للإجابة على القضية. من هنا تستمر أنشطة ijtihad.
تجدر الإشارة إلى أن الجهاد هو محاولة لاستخدام العقل لصياغة ثم إنشاء القانون المتعلق بقضية ما في الحياة لا يوجد يقين قانوني في القرآن والسنة.
في زمن الصديقين، تم تنفيذ الجثث بناء على التجارب التي مروا بها وشهدوا مباشرة كيف حل النبي محمد القضايا الجديدة التي واجهواها.
التابين هو مصطلح للمسلمين الذين يعيشون في أيام النبي محمد لا يزال على قيد الحياة أو بعد وفاة النبي. يمكن القول أن الناس يميلون إلى أن يكونوا صغارا عندما لا يزال صديق النبي على قيد الحياة.
في هذا اليوم القانون يزداد اتساعا مع تطور الحياة. ورث هذا الجيل المعرفة القانونية من الجيل السابق.
هذه هي المعلومات المتعلقة بتاريخ تطوير إسماعيل الفقه. قم بزيارة VOI.id للحصول على معلومات مثيرة للاهتمام أخرى.