جاكرتا - أكثر من قرن من النضال من قبل R.A Kartini ، لا يزال هناك الكثير من العلاقات العامة لتأمين المرأة في إندونيسيا
جاكرتا - يحتفل الشعب الإندونيسي ، وخاصة النساء ، بيوم كارتيني في 21 أبريل من كل عام. هل تم تحقيق رغبة كارتيني في النساء الإندونيسيات؟
R.A Kartini هي واحدة من الأبطال الوطنيين النسائيين الذين يحظون باحترام كبير. وفي خضم ثقافة وطنية متأصلة جدا، تسعى كارتيني إلى النضال من أجل حقوق المرأة في الحصول على فرص متساوية.
يتم الاحتفال بيوم كارتيني بشكل شبه دائم في كل مدرسة كل عام. الهدف هو واحد ، لتذكر خدمات البطل الذي كافح من أجل تحقيق المساواة في الفرص بين الرجال والنساء في العصر الحديث ، وخاصة في مجال التعليم وبشكل عام المساواة بين الجنسين في جميع المجالات.
وبدون نضالات كارتيني في الماضي، لا تتمتع النساء الإندونيسيات بالضرورة بحرية الحصول على أعلى مستوى ممكن من التعليم.
تم الاحتفال بيوم كارتيني رسميا لأول مرة في عام 1964 من قبل الرئيس سوكارنو ، بناء على المرسوم الرئاسي لجمهورية إندونيسيا (RI) رقم 108 لعام 1964 كل 21 أبريل وفقا ليوم ميلاد البطل.
نقلا عن موقع جامعة إنسان سيتا إندونيسيا ، RA Kartini هي بطلة ولدت من بين الأمة. كانت الابنة الأولى لوصي جيبارا رادين ماس سوسرينينجرات وأستاذة الشؤون الدينية ما نغاسيراه.
ولدت كارتيني خلال الفترة الاستعمارية، مما جعل كارتيني تضطر إلى الشعور بالفجوة في الحقوق بين الرجال والنساء، وخاصة في مجال التعليم. ولكن لأنه شعر أن حقوقه ليست متساوية ، فقد أمضى RA Kartini الكثير من الوقت في البحث عن العلوم من خلال قراءة الكتب بعد أن أكمل تعليمه حتى ما يعادل المدرسة الابتدائية (SD) في مدرسة Europesche Lagere (ELS).
أنشأت R.A Kartini مدرسة للمرأة بالقرب من مجمع مكاتب ريمبانغ ريجنسي. وحظي قراره بدعم كامل من زوجها رادين أديباتي جويودينغرات، لذلك حدثت تغييرات كثيرة في التعليم، وخاصة النساء.
لكن كان لا بد من إنهاء صراع كارتيني في 17 سبتمبر 1904 عندما لفظ أنفاسه الأخيرة. توفي كارتيني في سن مبكرة ، 25 عاما ، بعد فترة وجيزة من ولادة طفله الأول ، Soesalit Djojodhiningrat.
بعد أكثر من قرن من وفاة كارتيني، لا تزال النساء في جميع أنحاء العالم، بمن فيهن إندونيسيا، يكافحن من أجل تحقيق المساواة بين الجنسين. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المثل الأعلى المتمثل في أن يحظى النساء والرجال بنفس الفرص في التعليم والتوظيف والجوانب الأخرى المختلفة لا يزال من الصعب تنفيذه.
العوامل المختلفة هي السبب في أن النساء لا يزالن يدرسن كأفراد لديهم مساحة حركة محدودة أكثر من الرجال. واحد منهم هو الثقافة الوطنية التي لا تزال متأصلة جدا في إندونيسيا.
لذلك ليس من المستغرب أن مستويات التعليم وانخفاض الدخل أكثر شيوعا لدى النساء. والواقع أن التعليم والاقتصاد أو الدخل لهما دور مهم تلعبهما في تمكين المرأة.
واعترف نائب رئيس حزب جيريندرا، راهايو ساراسواتي دجوهاديكوسومو، بأن تحرير المرأة الحالي لا يزال غير متسق مع توقعات كارتيني.
"إن تأسيس المرأة له جانبان. أولا، غالبا ما يتم الضغط على النساء لإدراك إمكاناتهن. ومع ذلك ، غالبا ما ننسى أن النساء يتخلفن عن الركب بسبب نقص المعرفة التاريخية ومحو الأمية. لدينا العديد من الشخصيات النسائية العظيمة في إندونيسيا ، لكن الكثيرين ينسون مساهماتهم بسبب نقص فهم التاريخ ، "قالت سارة ل VOI.
"أواجه تحديات في عدة مجالات. أولا، من حيث السياسة، فإن النظام السياسي الذي لا حدود له في الإنفاق يجعل من السهل على الأشخاص الذين لديهم أموال أو شعبية الفوز. ثانيا، من حيث الاقتصاد، لا يزال هناك العديد من النساء اللواتي يعانين من التمييز على الرغم من أن لديهن نفس الإمكانات. وثالثا، من حيث الثقافة، لا تزال هناك وصمة عار ضد النساء، حتى من النساء اللواتي يعانين من النساء".
جاكرتا أصبحت امرأة ألفا أو امرأة ألفا مصطلحا شائعا بشكل متزايد في السنوات الأخيرة. وأوضحت عالمة النفس السريرية والطب الشرعي كاساندرا بوترانتو أن امرأة الألفا في إندونيسيا تشير إلى النساء اللواتي يتمتعن بصفات القيادة بثقة بالنفس والاستقلال والحزم في حياتهن الشخصية والمهنية.
على الرغم من أن نساء الألفا بدأنيت في قبول بعض الإندونيسيين ، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من الواجبات المنزلية حتى يمكن تحقيق المساواة بين الجنسين حقا.
وقال كاساندرا ل VOI: "إن وجود نساء الألفة في إندونيسيا مرئي بشكل متزايد في السنوات الأخيرة ، حيث تتولى المزيد من النساء مناصب قيادية في مختلف المجالات ، بما في ذلك السياسة والأعمال ووسائل الإعلام والترفيه".
واختتمت قائلة: "ومع ذلك، لا تزال هناك صور نمطية وتحيز ضد المرأة في إندونيسيا، ولا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به لتعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة من تحقيق إمكاناتها الكاملة".