لا تصل إلى عمل العنف المحمي وراء ثقافة كاروك

جاكرتا - أصبحت ثقافة الكاروك من مادورا مرة أخرى موضوعا للمناقشة مؤخرا. الكاروك هي ثقافة تحدث لفترة طويلة ، ولكن وفقا لخبراء علم الاجتماع ، في سياق معين لا يتماشى الكاروك مع قوانين الدولة.

جاكرتا - تجري مناقشة ثقافة كاروك مرة أخرى بعد الحادث الذي وقع في قرية بوميانيار بمقاطعة تانجونغ بومي. ومن المعروف أن الأخوين اللذين يحملان الأحرف الأولى من الاسم H (39) و M (30) قد اعتقلتهم شرطة منتجع بانغكالان (Polres) في جاوة الشرقية يوم الجمعة (12/1/2024).

والثاني مشتبه به في حادث كاروك المميت الذي أودى بحياة أربعة أشخاص، وهم ماتردام وماتانجار ونجاهري وحفيظ.

وللعلم، فإن الحادث الجماعي الذي أودى بحياة أربعة أشخاص في بانغكالان ريجنسي هو المرة الثانية التي يحدث فيها ذلك في جزيرة مادورا في السنوات ال 18 الماضية. وقعت حالات مماثلة في باميكاسان ريجنسي في عام 2006.

وقتل ما مجموعه سبعة أشخاص وأصيب تسعة آخرون في كاروك جماعي في قرية بوجور تينغاه بمقاطعة باتومارمار وباميكاسان ريجنسي في ذلك الوقت. في ذلك الوقت ، تم تشغيل حادث كاروك بسبب تسرب أرض بيركاتون.

وبالتفكير في هذه الحالة، يتساءل الكثير من الناس الآن عن الكاروك ولماذا أصبح تقليدا من مادورا.

الكاروك هو تقليد متأصل في مجتمع مادورا. الكاروك هو تقليد يحاول فيه الشخص الحفاظ على تقديره لنفسه وعائلته ، للآخرين الذين يرغبون في مضايقة زوجته أو ابنه.

تم ذكر ثقافة الكاروك نفسها ذات مرة في فيلم قصير بعنوان "كاروك" في عام 2018. يحكي الفيلم الذي أخرجه إيفان بوترا عن تقليد معركة الحياة في مادورا ويستخدم اللغة المحلية في حواره.

وفقا لعالم الاجتماع في جامعة إندونيسيا (UI) إيدا رويدا ، أصبح معروفا عاما ، خاصة في إندونيسيا ، بأن الكاروك هو جزء من الثقافة العرقية المادورا. وقال إن ممارسات مماثلة موجودة أيضا في بوغيس المعروفة باسم الثقافة السيري.

"المبدأ هو إعطاء الأولوية ل "الاحترام الذاتي" أو "الكرامة" ، والتي عادة ما تكون على مستوى الأسرة أو المجتمع" ، قالت إيدا ل VOI.

وقالت إيدا إن الكاروك عادة ما تحدث بسبب المعاملة التي تعتبر محرجة أو مهينة أو مضايقة للأسرة والمجتمع.

في القضية الأخيرة التي وقعت في بانغكالان ، بدأ حادث الكاروك الجماعي هذا عندما وبخ أحد الجناة ضحية أثناء ذهابه إلى مكان التهليلان في قريته. لكن الضحية لم تقبل ذلك وصعدت على الفور إلى بيتام من خلال الاقتراب من المشتبه به. شارك الاثنان في شجار لتحدي الجاني على القتال ضد واحد على واحد.

ومع ذلك ، في إشارة إلى ما حدث الأسبوع الماضي ، قدرت إيدا أن ثقافة الكاروك في سياق معين لم تكن متوافقة مع قوانين الدولة.

وأوضحت إيدا: "لأنه مهما كان شكل العنف، وخاصة في قضاء حياة الآخرين، فإنه سيواجه القانون بالتأكيد".

وأضافت إيدا الحاجة إلى اتخاذ إجراءات قانونية حتى لا يكون هناك مبرر بأن أعمال العنف التي تحدث ترجع إلى التقاليد. ولا يستبعد ذلك إمكانية ارتكاب أفعال عنف، ثم التحلي بالعنف بسبب الثقافة، على الرغم من أن الجناة يستخدمون أو يحتمون خلف التقاليد أو الثقافات.

وقال: "لذلك، من الضروري أن تكون حذرا بشأن ذكر ثقافة العنف".

كما سلط عالم الاجتماع في جامعة ترونوجويو مادورا (UTM) ، موتماينا ، الضوء على مصطلح الكاروك الجماعي الذي حدث للتو في بانغكالان وأسفر عن مقتل أربعة أشخاص. ووفقا له ، لا يمكن تسمية الحدث كاروك.

ووفقا له ، فإن المعنى الحقيقي للكاروك هو القتال واحد تلو الآخر باستخدام أسلحة حادة والأسلحة التي تستخدم عادة هي celurit.

حاولت موتماينا تقويم قضية هذا الكاروك الجماعي. وأكد أن الكاروك هو مبارزة من واحد إلى آخر في سارونغ مع كل واحد منهم يرتدي سيلوريت. يقال في الواقع إن الكاروك لم تؤت حياتها حقا لأنها لم تتم إلا في تحية سارونغ.

ولكن في الوقت الحالي ، يبدو الأمر كما لو أن لديها تحولا في المعنى وبدلا من ذلك تصبح معركة حرة. حتى يتمكن أولئك الذين يقاتلون من الهجوم عندما يكون العدو مهملا.

"لا أعتقد أنها كاروك بالفعل، إنها جريمة قتل. تماما كما نستخدم السراح أو المسدس أو غيرها من الأدوات الحادة. إنه تغيير جوهري للغاية".

التوزيع العادل يمكن أن يلغي في الواقع ثقافة الكاروك. ولكن في الواقع ، لا تضيع ثقافة الكاروك تماما. لا يزال هناك العديد من الأشخاص الماديين ذوي التثقيف العالي لحل المشكلات من خلال الكاروك ، لأن هذه الطريقة تعتبر الطريقة الأكثر ذكرا.

ومع ذلك، اعترف موتميناه بأنه كلما زاد اليوم من حل المشاكل مع الكاروك في مادورا، كلما نادرا ما يتم العثور عليها على الرغم من أنها ليست مفقودة تماما.

"لقد جعل الناس ثقافة العنف قائمة ومستدامة. ولكن بالمقارنة مع وقتي الصغير، فقد انخفضت كثيرا. اعتاد أن نرى الناس يتفرقون كل يوم تقريبا لأن أجزاء من جسده مقطوعة ، والدماء متناثرة. الآن من النادر جدا أن نرى ذلك".

على الرغم من ثقافة الكاروك التي يزعم أنها بدأت تتخلى عنها ، إلا أن أعمال العنف والجريمة في المجتمع لا تزال شائعة. أحد الأمثلة على ذلك هو المشاجرات بين القرى، والتي وقعت حتى في المدن الكبيرة مثل جاكرتا.

وأوضحت إيدا رووية أن أعمال العنف والجريمة في المجتمع لا تزال تحدث اليوم لأنها مدفوعة بالعديد من العوامل.

"هناك العديد من العوامل التي تؤدي إلى العنف والجريمة في المجتمع ، سواء على المستوى الجزئي (الأفراد ، المتعلقة بالشخصية) ، والمتوسطة (نمط العلاقات الاجتماعية بين المواطنين / الأفراد) ، وكذلك الكلي (شعور بالعدالة ، وضعف تطبيق القانون ، وقضايا عدم المساواة ، وقيم التضامن التي تتلاشى بشكل متزايد ، وغيرها)" ، قالت إيدا في النهاية.