قياس أسباب الاستخدام القسري للحجاب ضد الطلاب غير المسلمين في SMKN 2 Padang
جاكرتا - قوة ارتداء الحجاب للطلاب غير المسلمين من قبل SMK Negeri 2 Padang، سومطرة الغربية في دائرة الضوء العام.
تبدأ هذه القصة بتحميل حساب على فيسبوك، إليانو Hia، وهو أحد الوالدين لطالب في SMK Negeri 2 Padang. ورفع شريط فيديو لابنه الذي استدعته المدرسة لعدم ارتدائه الحجاب. واعترض على اللوائح القائمة لأنهم غير مسلمين.
بعد أن أعطيت تفسيرا للمدرسة لا تريد تقديم تنازلات. وعلاوة على ذلك، وعلى أساس تنفيذ الالتزامات، يجب على هؤلاء الطلاب ارتداء الحجاب وفقا لقواعد المدرسة.
ثم انتشر هذا الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي وتسبب في الكثير من الانتقادات حتى أخيراً مدير SMK Negeri 2 Padang ، نقل Rusmadi اعتذاره رسميًا. وقد نقل ذلك في مؤتمر صحفي عقد يوم الجمعة 22 كانون الثاني/يناير.
وقال روسمادي في ذلك الوقت: "باعتباري مدير SMKN 2 Padang، أود أن أعتذر عن جميع أخطاء الموظفين في مجال شؤون الطلاب وتقديم المشورة في تطبيق القواعد واللباس للطلاب".
وقال إن تنفيذ هذا الالتزام كان خطأ محضاً من جانبه وبالنسبة للطلاب الذين أجبروا على الذهاب إلى المدرسة كالمعتاد.
"أناندا J، الصف X OTKP 1 لا تزال تذهب إلى المدرسة كالمعتاد. ونأمل أن نتمكن من حل الأخطاء والخلط بين المعلومات على وسائل التواصل الاجتماعي بروح المساواة في التنوع".
وعلى الرغم من أن SMKN 2 Padang قدمت اعتذاراً، فإن هذا لم يخفف من موقف وزير التعليم والثقافة (منديكبود) ناديم مكارم. وأمر الحكومة المحلية بفرض عقوبات صارمة، بل وفصل موظفي المدرسة المتورطين في هذا الحادث.
"أطلب من الحكومة المحلية وفقا للآلية المعمول بها أن تفرض فورا عقوبات صارمة على جميع الأطراف المعنية على الانتهاكات التأديبية. بما في ذلك إمكانية تنفيذ الإفراج عن منصبه حتى تصبح هذه المسألة درسنا المشترك في المستقبل"، قال ناديم كما نقلت عنه من الفيديو الذي تم تحميله على الحساب. @nadiemmakarim الرسمي له على Instagram، الأحد 24 يناير.
وقال إن وزارته لم تعد قادرة على تحمل هذا النوع من التعصب. حتى أن رئيس غوجاك السابق قال إن هذا الإكراه من جانب المدرسة ضد طلابه لا ينتهك قيم بانكاسيلا فحسب، بل ينتهك أيضا القواعد السارية.
القاعدة التي يقصدها هي المادة 3 الفقرة 4 من لائحة وزير التربية والثقافة رقم 45 لسنة 2014 بشأن الزي الرسمي لطلاب المرحلة الابتدائية والمتوسطة. وأوضح ناديم أنه في اللائحة، ورد أن الملابس الأساسية للمدرسة تخضع للتنظيم من قبل كل مدرسة ولا تزال تولي اهتماما لحقوق كل مواطن في ممارسة معتقداته الدينية.
وبالإضافة إلى ذلك، هناك لوائح أخرى تتطرق إليها، وهي الفقرة 1 من المادة 4 من القانون رقم 20 لعام 2003 بشأن نظام التعليم الوطني الذي ينظم أن التعليم يتم بطريقة ديمقراطية وعادلة وغير تمييزية، والمادة 55 من القانون رقم 39 لعام 1999 بشأن حقوق الإنسان التي تنص على أن لكل طفل الحق في العبادة وفقا للدين والتفكير وفقا لمستواه الفكري وبتوجيه من آبائهم.
لذلك، في إشارة إلى القواعد القائمة، لا يمكن للمدرسة أن تجعل قواعد أو دعوات تعسفية للطلاب لباس لا يتفق مع دينهم ومعتقداتهم.
"لا ينبغي على المدارس أن تقدم أي قواعد أو تناشد الطلاب لاستخدام نماذج محددة من الملابس الدينية كزي مدرسي. خاصة إذا لم تكن متفقة مع دين أو معتقدات الطلاب".
وأضاف أن "الحكومة لن تتسامح مع المعلمين ومديري المدارس الذين يرتكبون انتهاكات في شكل تعصب".
تأثير سياسات الهوية آخذ في الازدياد
ولا ينكر المراقب التربوي، أيدي سوددي حامد، أن هذا يحدث بالفعل بسبب صعود سياسات الهوية تجاه بعض الجماعات لتحقيق رغبات معينة، وهو ما يصاحبه أيضا تراجع في فهم الجنسية.
وقال عندما اتصلت به شركة "فى آي": "إن التراجع في زرع القومية والمصالح السياسية على المدى القصير هو الذي غالباً ما يستغل سياسات الهوية".
وأوضح أن سياسات الهوية لها تأثير سيء إذا دخلت البيئة التعليمية، مثل الاستقطاب. ثم ستسوء الأمور إذا انتشرت إلى المجتمع.
لذا، فقد قدر السيد أيدي أن التثقيف بشأن مبادئ وقيم البانكاسيلا وتنفيذها يحتاج إلى التشجيع، وخاصة الذي يؤكد على مسألة حرية المعتقد وتنفيذ تعاليم أديانهم.
وعلاوة على ذلك، اعتبر أن فرض استخدام الحجاب على الطالبات غير المسلمات يحدث لأن قيم البانكاسيلا لم تعد مفهومة من قبل الجمهور، بما في ذلك أولئك الذين يمارسون التعليم.
وقال " ومن ثم فان تعليم بانكاسيلا القيمى الذى تآكل منذ عهد الاصلاح يحتاج الى تشجيع مرة اخرى " .
وعلاوة على ذلك، فقدّر أيضاً أن على الحكومة أن تُنْظّم مبادئ توجيهية تنظيمية أكثر وضوحاً حتى لا يحدث هذا النوع من الإكراه بعد الآن، ويجب أن تكون المؤسسات التعليمية أكثر شمولاً.
وخلص إلى القول: "بالإضافة إلى ذلك، لمنع حدوث ذلك مرة أخرى، يجب أيضاً إعطاء الحكومة الإقليمية أو المحلية فهماً استباقياً حتى لا تتكرر الإجراءات التي يمكن أن تتسم بالفوارق الدقيقة في التعصب وتجبر على توحيد الرموز الدينية".