قضية وفاة مهسا أميني: مقارنة بين الحجاب وحقوق المرأة في إيران والعربية سودي
جاكرتا - أثارت وفاة مهسا أميني (22 عاما) غضبا. نظم آلاف الإيرانيين في عدد من المدن احتجاجا لمدة أسبوع بعد وفاة أميني في 16 سبتمبر 2022. كانت المصادمات بين المتظاهرين وقوات الأمن حتمية.
كانت الاحتجاجات في البداية مجرد شكل من أشكال التضامن، حيث طلبت من شرطة الأخلاق الإيرانية الكشف عن وفاة المرأة الكردية. وقال الحزب الحاكم إن مهسا أميني انهارت أثناء خضوعها "لإعادة التثقيف" في مركز احتجاز بسبب مرض قلبها. كان في غيبوبة وتوفي بعد ثلاثة أيام.
ومع ذلك، وفقا ل "امتداد نيوز "، المنفذ الإعلامي الإيراني المؤيد للإصلاح، فإن الأسرة تنفي ذلك. أميني ليس لديها تاريخ من أمراض القلب. والأمر الأكثر إثارة للريبة هو أن الأسرة يجب ألا ترى جثة أميني سليمة عندما تكون على وشك الدفن.
"لقد كذبوا. كذبوا. كلها أكاذيب ... بغض النظر عن مقدار توسلي، لن يسمحوا لي برؤية ابنتي"، قال أمجد أميني، والد مهسا أميني لبي بي سي فارس.
بعد أن توسعت الاحتجاجات، لم تقتصر المطالب على مقاضاة شرطة الآداب فحسب، بل اتسعت أيضا لتشمل قواعد ارتداء الحجاب. اعتقلت شرطة الآداب مهسا أميني في البداية بزعم عدم ارتدائها الحجاب بشكل مثالي في 13 سبتمبر/أيلول خلال زيارة إلى طهران. أميني شابة تعيش في مدينة سقز، محافظة كردستان، شمال غرب إيران.
بدأ المتظاهرون في التعبير عن حرية المرأة باسم حقوق الإنسان. مطالبة الحكومة بإلغاء القواعد التي تتطلب من النساء ارتداء الحجاب في الأماكن العامة.
"النساء، الحياة، الحرية"، هتف المتظاهرون.
وقتل عشرات الأشخاص وجرح مئات آخرون. وبحسب ما ورد كانت الاحتجاجات هي الأكبر منذ عام 2019 ، عندما قمعت قوات الأمن المتظاهرين الذين عارضوا ارتفاع أسعار الوقود.
"نشعر جميعا بالحزن بسبب هذا الحادث المأساوي. ومع ذلك ، فإن الفوضى غير مقبولة "، قال الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي ، في مقابلة مع محطة تلفزيونية حكومية أوردتها رويترز ، في 29 سبتمبر 2022.
"الخط الأحمر للحكومة هو أمن شعبنا. لا يمكننا السماح للناس بتعكير صفو السلام من خلال أعمال الشغب".
ليس فقط على الصعيد المحلي ، تسببت وفاة مهسا أميني أيضا في رد فعل قوي من عدد من الأطراف. أنشأت المجلة الأسبوعية الفرنسية شارلي إبدو مسابقة كاريكاتورية للمرشد الأعلى الإيراني آية الله سيد علي خامنئي في ديسمبر 2022 كشكل من أشكال الدعم للرجال والنساء الإيرانيين الذين يخاطرون بحياتهم. الدفاع عن الحرية ضد الثيوقراطية التي اضطهدتهم منذ الثورة الإيرانية في عام 1979.
كما اعتبر الرسم الكاريكاتوري الذي نشرته شارلي إبدو في 4 كانون الثاني/يناير في نهاية المطاف شكلا من أشكال الاحتجاج. تميل الصور المعروضة في الرسوم الكاريكاتورية المختارة إلى إهانة القائد العظيم لإيران.
كانت مسيرة التضامن مع مهسا أميني في إيران هي الأكبر منذ عام 2019 ، عندما قمعت قوات الأمن المتظاهرين الذين عارضوا ارتفاع أسعار الوقود. (ويكيميديا كومنز/Ideophagous)
"إن الأفعال المهينة وغير اللائقة للمطبوعات الفرنسية في نشر الرسوم الكاريكاتورية ضد السلطات الدينية والسياسية لن تستمر دون رد فعال وحاسم" ، غرد وزير الخارجية الإيراني حسين أمير الله اللهيان في 4 يناير 2023.
"لن ندع الحكومة الفرنسية تتجاوز حدودها. يجب أن يكونوا قد اختاروا الطريق الخطأ».
الأحوال في المملكة العربية السعوديةووفقا لمستشار الجمعية الإندونيسية لدراسات الشرق الأوسط (ISMES) سميث الهدار، فإن انتهاكات قواعد الحجاب في إيران ليست جزئيا لمعارضة التعاليم الإسلامية، ولكن فقط لاستخدامها كرمز لمقاومة النظام.
لأنه على مدى 43 عاما بعد الثورة، لم يتمكن النظام من تحقيق التقدم الاجتماعي والسياسي وازدهار الشعب على الرغم من أن إيران هي واحدة من أكبر الدول المنتجة للنفط والغاز في العالم.
الحياة الاقتصادية ، على وجه الخصوص ، أسوأ مما كانت عليه في عصر سلالة بهلوي. اجتماعيا ، مجال حركة الناس محدود ، خاصة بالنسبة للنساء.
"من وجهة نظر سياسية، يقيد النظام أيضا حرية التعبير وغياب وسائل الإعلام المستقلة والأحزاب السياسية. كما أن القطاع الاقتصادي مقلق للغاية"، قال سميث في مقاله بعنوان "ثيوقراطية إيران والبعد السياسي للحجاب" في كومباس.
على عكس المملكة العربية السعودية. على الرغم من أنه كان لديه في السابق قواعد صارمة فيما يتعلق بالحجاب وكيفية ارتداء الملابس ، إلا أن هذا البلد المنتج للنفط كان قادرا على الحفاظ على استقرار اقتصاد بلده. وبالتالي ، لا يوجد تقريبا سجل محدد لمقاومة المواطنين للحكم.
في الواقع، ولي عهد محمد بن سلمان في مقابلة مع وسائل الإعلام البريطانية، كانت صحيفة الغارديان في عام 2017 مصممة على جعل المملكة العربية السعودية في بشرة معتدلة، منفتحة على العالم وجميع الأديان.
حكم بن سلمان على العقيدة الصارمة التي هيمنت على جميع خطوط الحياة تقريبا على مدى السنوات ال 30 الماضية بأنها "غير طبيعية". كتب دويتشه فيله أن القادة الملكيين في الماضي لم يعرفوا كيف يتفاعلون مع الثورة الإسلامية في إيران ، واختاروا أيديولوجية مغلقة لحماية المملكة من أشباح الثورة من جميع أنحاء الخليج الفارسي.
"ما حدث في السنوات ال 30 الماضية ليس المملكة العربية السعودية. ما حدث في المنطقة على مدى السنوات ال 30 الماضية ليس الشرق الأوسط. بعد الثورة الإيرانية عام 1979 ، أراد الناس تقليد هذا النموذج في مختلف البلدان ، واحدة منها كانت المملكة العربية السعودية. لا نعرف كيف نرد. والمشكلة تنتشر الآن في جميع أنحاء العالم".
وقال: "حان الوقت الآن لتغيير كل شيء".
يريد بن سلمان أن تكون السعودية مركز العالم العربي والإسلامي، والقوة الاستثمارية العالمية، والمركز الذي يربط بين ثلاث قارات، وهي آسيا وأفريقيا وأوروبا.
حتى الآن، حققت المملكة العربية السعودية نجاحات في مجال الحقوق المدنية من خلال السماح للمرأة بقيادة السيارة والمشاركة في نجاح برامج التنمية في جميع المجالات. وهذا يشمل السماح للنساء بالعمل في ملابسهن المفضلة طالما أنهن يحافظن على الاحتشام. باستثناء المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة.
"ببساطة نريد أن نعيد ما اتبعناه. إسلام معتدل منفتح على العالم وجميع الأديان. ما يصل إلى 70 في المئة من السكان السعوديين تقل أعمارهم عن 30 عاما. نحن بصراحة لا نريد أن نقضي 30 عاما أخرى في محاربة الآراء المتطرفة، سندمرها الآن وفي أقرب وقت ممكن".
في الإسلام ، قانون المرأة إلزامي. ومع ذلك ، فإن الاختلاف في التفسير هو الحد. الفرق ، كما هو مقتطف من كتاب "المشكلات الفقهية المعاصرة" للأستاذ الدكتور الحاج حزيمة تاهيدو يانغغو ، يعتمد على من تتعامل معه المرأة.
أورة المرأة عند التعامل مع الله سبحانه وتعالى (الصلاة) هي الجسد كله ما عدا وجهها وكفيها. عند التعامل مع غير المحارم ، يتفق العلماء على أن قيود أورات المرأة هي الجسم كله باستثناء الوجه والنخيل وباطن القدمين.
على عكس التعامل مع محرمه ، وفقا للشافعية ، فإن هالة المرأة هي نفسها هالة الرجل ، أي بين السرة والركبتين.
وفيما يتعلق باستخدام الحجاب، قال بن سلمان: "القرار متروك تماما للمرأة لتقرر نوع الملابس المناسبة واللائقة التي تختار ارتدائها".