تذكر غاس شولاه من خلال تنشيط مدرسة تيبويرينج الداخلية

جاكرتا - إن وفاة خ خ صلاح الدين وحيد أو المدعوين بشكل مألوف غاس شولاه تدعو أيضاً إلى الحزن على عائلته وأصدقائه وأقرب الناس. لا استثناء للطلاب والمواليم في بوندوك بيسانترين تيبويرنغ التي منذ عام 2006 تحت رعاية المتوفى. لأن هناك العديد من التعاليم التي جلبها كل زعيم pesantren. غاس شولا هو واحد من الناس الذين تنشيط واحدة من أقدم بيزانتين في إندونيسيا.

بالإضافة إلى كونها مشهورة باسم "pesantren النضال" وولادة أبطال وطنيين، بيزانترين تيبويرنغ أيضا له دور في التنمية الاقتصادية وتشكيل حضارة الأمة. هذه المدرسة الداخلية هي أيضا بمثابة باني الشخصية والأخلاق للمجتمع، فضلا عن تعزيز البصيرة الوطنية من خلال محاولة لجعل المجتمع الديمقراطي واعتاد على العيش في فارق.

يقع تيبويرينج في الكيلو 8 من مدينة جومبانغ. في هذه المنطقة التي تبلغ مساحتها 311 هكتاراً، أسس رجل دين شهير يدعى هاسيم أ آري - وهو الشخصية المؤسسة لأكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا نهضة العلماء - بيسانترن في 3 أغسطس 1899.

وكما كتب سيامسول معاريف وآخرون في "شمولية بيزانترنت تيبويرنغ: النظر إلى العولمة بوجه التقليدية"( 2015)، فإن الرأي الذي كان يستخدم دائماً كمقبض لبيزانتيرين تيبويرنغ هو المحفدلاتو القاضي القاضيي الشاليه والأخدزو bi-al-alah. مع هذا المفهوم، بيزانتيرين تيبويرنغ الرأي بأن الاستجابة والتقاط التغيير هو حتمية. بسبب كل الأشياء الموجودة في هذا العالم، ويعتبر أن تتدفق وجميع التغيير وفقا لوقته.

وقد أرسى هاسيم بوصفه القائم بأعمال بيسانترن تيبويرن الفترة الأولى (1899-1947) أسس روح الإنسانية والشمولية من بيزانترن. وقد ألف بنفسه عدداً من الكتب، أصبح أحدها مرجعاً في البيزانترن وهي التيبيان في الناهي ال نهيات والأعرم والأخوان التي تتضمن أهمية الحفاظ على العلاقة (الأخوة) وخطورة كسر الأخوة.

روح حسن الانفتاح ونضاله من أجل التمسك بالقيم الدينية للبشرية، ثم ألهمها ورشها روح الإصلاح في الأجيال القادمة.

لقد أصبحت قيم هاسيم نوعاً من الثقافة والحكمة المحلية التي تنتقل من جيل إلى آخر. ويستمر في التدحرج حتى الفترة الحالية، التي غالباً ما يشار إليها باسم فترة التنشيط تحت رعاية غوس شولة. غاس شولا هو شخص مشهور جداً، ومنفتح، ومساواة، وبسيط.

منذ عام 2006 وحتى الآن، بيسانتيرين تيبويرنغ تحت رعاية شقيق وحيد الأصغر، خ. شولاح الدين وحيد (جوس شولاه) معروف بأنه مقاتل وناشط في مجال حقوق الإنسان، وقد شغل منصب نائب رئيس مجلس إدارة كومناس هام.

هنا التعاليم الموروثة من غاس شولا. الأول هو تعزيز الصداقة وتمييع التفرد.

تعزيز الصداقة وتمييع التفرد

رؤية الدور المهم للصداقة لخلق الوحدة والوحدة. وقد وضعت Tebuireng تحت رعاية غاس شولاه أيضا جدول أعمال الصداقة سواء في شكل الحلال الذي هو الأسرة pesantren الداخلية ومع الطلاب ودعا لم الشمل.

كل ذلك من أجل تحقيق تعاليم حسيم في كتابه "التيبيان في الناح مقاقع" الذي يفسر منع الانفصال عن العائلة والأقارب والأصدقاء.

قال غاس سولاه في مقابلته إنه كان رائداً في بداية الحلال بني ع آري (والد خ. هزيم أصماري). وقال في مقابلة نقلتها معرف لدي فكرة عقد الحلال بني ععري والذين حضروا 700 شخص.

ومن خلال الاهتمام بالدور الإيجابي لهذه الصداقة، يريد غاس سولاه توسيع معناها من الصداقة الشخصية فقط، إلى التعاون الاجتماعي والأعمال التجارية واسعة النطاق. ولذلك، بدأ برنامج لم الشمل بعنوان Temu الخريجين بيزانترن تيبويرنغ أن تعقد بشكل روتيني منذ عام 2006، وتعقد دائما في يوم السبت الأخير من شهر سيوال.

إن ممارسة سيلاتوراهمي المطبقة في بيزانترن تيبويرينج ليست فقط للدوائر الداخلية، ولكنها مفتوحة على أوسع نطاق ممكن للمجتمع ككل. يُسمح لمجموعة متنوعة من الضيوف من مختلف الخلفيات بالحضور. سواء من الناس العاديين والسياسيين والمسؤولين والفنانين.

مرة واحدة أيضا، كما ادعى غاس سولاه، "بقي القساوسة بضعة أسابيع هنا بنية تعلم تعاليم الإسلام في pesantren".

التمسك بقيمة تاسموه (التسامح)

القيمة التي قدمها غوس شولاه في تيبويرينج هي تاسموه أو التسامح. تساموه هو موقف أن تكون قادرة على احترام واحترام الاختلافات، سواء من حيث الدين والثقافة والعرق. وبشكل أكثر وضوحاً، ذكر غوس شولاه أن التساموع التي تريد أن تطبق في تيبويرينج هي موقف سخي، ومهتم، ومتسامح، وغير عنيف، ويحترم الاختلافات ويحترم حقوق الآخرين. واحدة من تعاليم هاسيم التي كان يجسدها دائماً لطلابه.

وفي الوقت نفسه، من أجل تحقيق موقف من tasamuh في الطلاب، كياي كعامل رئيسي في pesantren بحاجة لإعطاء tauladan كيفية التسامح مع الآخرين. استناداً إلى المبدأ، قام غاس شولا بالكثير من التعاون والحوار، حتى أنه زار المرضى حتى مع أشخاص من مختلف الأديان.

"الفرق لا يزال مختلفا لا تكونوا معا. على الرغم من أننا نعتقد أن ديننا صحيح، ولكن ليس لدينا الحق في إساءة استخدامه".

وبالإضافة إلى ذلك، يتجلى موقف التساموه أيضاً في عدم وجود عنف في عملية التدريس. في بيسانتيرين تيبويرنغ، وفقا لغاس شولاه، يتم غرس التعليم دائما اللاعنف. وقال غاس شولا : "هنا يتم فرض عقوبات قاسية إلى حد ما على الطلاب الذين يرتكبون أعمال عنف.

الحفاظ على التقليد

على الرغم من أن العديد من عمليات التنشيط نفذت في تيبويرينج، لا يزال pesantren لم القضاء على طابع المحلية لمواصلة تقليد أساليب التدريس والتعلم مع الأساليب التي بدأها Hasyim. واحد منهم هو نظام التعليم المعروف باسم السوروغان و bandongan.

أحد الأسباب التي تجعل نظام التعلم لا يزال يحافظ عليه باستخدام الكتاب الأصفر هو الحفاظ على هوية الطلاب كناس مستعدين خصيصا لإتقان علوم الدين.

هذا النظام الروجان، المستمدة من كلمة سوروغ (جاوة) الذي يعني التوجه. كل طالب يواجه ويزهز كتابه أمام كياي أو badalnya على حدة. الطريقة التي أدخلها إدريس كمالي، وفقاً لغاس سولاه مستوحاة من نمط التدريس للإمام مالك، يتم تنفيذها بشكل مستقل ومستدام وتؤكد على المبادرة والانضباط الشخصيين.

كانت طريقة إدريس التعليمية في ذلك الوقت ناجحة للغاية. لأنه قادر على إنتاج كياي، أو على الأقل المعلمين الدينيين وmuballigh مؤثرة في المجتمع.

بالإضافة إلى sorog هناك أيضا طريقة وينت. مشتق من Weton كلمة wektu في جاوة وهو ما يعني الوقت. بينما في جاوة الغربية هو المعروف الأسلوب باسم bandongan. ويُعطى الاسم لأن التلاوة يتم في أوقات معينة، عادة قبل أو بعد أداء الصلاة الإلزامية.

والآن، فإن جميع الجهود مستمرة. توفي غاس شولاه عن عمر يناهز 77 عاما بعد خضوعه للعلاج في مستشفى هارابان كيتا للقلب، جاكرتا، الأحد 2 فبراير. دفن جثمان غوس شولاه بوندوك بيسانتيرين تيبويرنغ، وهو مجمع مع شقيقه عبد الرحمن وحيد أو غوسدور.