عندما تفتقر مدينة باتافيا لمسة نسائية

جاكرتا - في عام 1618، كتب مؤسس باتافيان يان بيتررسون كوين هيرن السابع عشر، وهو مجلس إدارة فيريميغدي أوستينيريش كومباني (VOC). ولم يستخدم كوين، الذي كان أيضاً الحاكم العام لباتافيا، المجاملات. وكتب: "الجميع يعلم أن الرجال لن يبقوا على قيد الحياة بدون نساء. لحل هذه المشكلة، أنفقنا الكثير من المال لشراء النساء بأسعار مرتفعة.

نشأت الحالة عندما كان قد حصل رسميا على مستعمرة في باتافيا. وقد أثار غضبه في ذلك الوقت لأن مجلس إدارة المركبات العضوية المتطايرة في هولندا بدا متردداً في إرسال نسائه إلى آسيا. وبالنسبة لهم، فإن المرأة الوحيدة المسموح لها بالمغادرة هي زوجة أو أبناء موظفين رفيعي المستوى.

ونتيجة لذلك، أصبحت باتافيا منطقة يسكنها العديد من الرجال البيض الأوروبيين، ولكن لم يكن لديها سوى عدد قليل من النساء البيض. كما قال كوين، معظمهم كانوا متزوجين من العبيد. ثم ولدت الهندو هولندية النسب.

من الواضح أن (كوين) لا يحب ذلك حقاً وبدلاً من ذلك، أراد أن تكون النساء من هولندا رفيقات لموظفي المركبات العضوية المتطايرة مقارنة بالبلدان الأخرى. لذا قال: "حتى يتمكن أهل الشركة من الحصول على شريك مناسب للعيش في المستعمرة، ثم أرسلنا لنا شابات".

وفي إحدى رسائله، أكد كوين أن المرأة شرط أساسي مهم في التجارة. وإلى حد أنها اعتبرت أنه إذا كانت المرأة الأوروبية متاحة، فإن الأسواق التجارية في جميع أنحاء الأرخبيل تنتمي إلى الحكومة الاستعمارية.

واستشهد من أحمد سونجايادي في كتابه المعنون (لا) المحرمات في الأرخبيل، وأوضح أنه في ذلك الوقت كوين لم يطلب الفتيات فحسب، بل اقترح أيضا أن تهاجر العديد من الأسر الهولندية من الدوائر الجيدة إلى باتافيا. ويأمل مع الأسر أن يضم ما بين 400 و500 من الفتيان والفتيات الذين أخذوا من دور الأيتام في هولندا".

"النسبة المقترحة لعدد الفتيان والفتيات هي 2 إلى 1. وبالنسبة للفتيات، سيسكنن مع أسر أو في مدارس خاصة تمولها الشركات. وهناك يتم رعايتهم وتعليمهم وتعليمهم حتى يصبحوا عقيل باليق، البالغون من العمر ما يكفي ليتزوجوا أزواجاً في المستقبل من عائلات محترمة".

وذلك لأن فكرة كوين عن الرغبة في كل الصفات الجيدة للعائلة الهولندية ونسائها -- وخاصة التواضع والنظافة والمجاملة -- يمكن أن تكون جزءا لا يتجزأ من ذريتهم في المستعمرة. وثمة غرض آخر هو استبدال الزوجات من أصل آسيوي أو إندو الذين تواجدوا من قبل.

الشهريه

تم الترحيب برغبات كوين. وفي عام 1620، قرر مديرو الـ "فوكس" في هولندا أن يمنحوا الرغبة في جلب نساء من هولندا. وكشف جان غيلمان تايلور في كتابه "الحياة الاجتماعية في باتافيا": "في نفس العام، سلموا خبراً مثيراً جداً إلى كوين بأن ثلاث عائلات وعدة فتيات سيبحرون إلى باتافيا على متن سفينة موريشيوس".

وأضاف جان أن الفتيات اللاتي أرسلن أيضا يحصلن على مجموعة من الملابس من المركبات العضوية المتطايرة، وسيصبح من المعتاد فيما بعد أن تمنح كل امرأة مهرا قبل أن يتزوجن. ومع ذلك، لم تحصل النساء على راتب، بل وقعت عقداً كموظفات في شركة VOC من خلال عقدهن للعيش لمدة خمس سنوات في باتافيا.

وبالإضافة إلى ذلك، قدمت الحكومة الاستعمارية أيضاً السكن اللائق وغير ذلك من المساعدات لهذه الأسر الرائدة. ومما يؤسف له أن الفتيات أو الأطفال اليتامى من أسر فقيرة جدا يتم إرسالهم.

"من غير المرجح أن يسمح للفتيات من الأسر الثرية بالذهاب إلى إندونيسيا. وعلى الرغم من أنهم تمكنوا من البقاء على قيد الحياة في رحلة البحر ومن أمراض مختلفة في باتافيا، إلا أن الحياة لا تزال محفوفة بالمخاطر على تلك الفتيات الصغيرات اللواتي لا تربطهن بالعلاقات".

كما أكد وجود رسائل من كبار المسؤولين في المركبات العضوية المتطايرة ما كشفه جان. وتجلب هذه الحالة بعض الحقائق، وهي أن الفتيات اليتيمات كثيرا ما يتورطن في البغاء وأن الكثير منهن يفقدن الحق في العودة إلى الوطن.

مشكلة(أ)

تم احتساب خطوة كوين كفشل. والسبب هو أنه من المتوقع ألا يتم إرسال الفتيات من أصول أسرية بارزة. سبب آخر هو أن الزواج من زوجين من هولندا في باتافيا لم تنتج ذرية قوية. وذلك لأن عدد حالات الإجهاض ووفيات الأطفال مرتفع جداً.

في الواقع، انتقدت خطوة كوين من قبل موظف آخر في شركة VOC، هندريك بووير. واعتبر كوين ليبراليا جدا بسبب هوسه الأعمى بتطور باتافيا، الهولنديون الذين عملوا من أجل المال، يفضلون العودة إلى بلده على العيش في إندونيسيا.

وقال هندريك بووير " ان هذا يرجع الى سيدة هولندية جاءت الى هنا فى فقر ، وبعد ان كانت غنية ، لم تستطع التوقف عن الشكوى حتى يتم اعادتها الى هولندا وتواجدها وسط اشخاص تعرفهم كأغنياء " .

وأضاف هندريك بووير أن متوسط الأسر المعيشية الجيدة في باتافيا يستند إلى زواج مسؤولي المركبات العضوية المتطايرة من نساء من السكان الأصليين. "أولادهم أكثر صحة، والنساء هنا لا يطالبن بالكثير، وجنودنا من الأفضل أن يتزوجوهم".

على غرار هندريك بوير، اختار هيرين السابع عشر بعد ذلك بشكل مختلف مع كوين. وجادل مجلس إدارة منظمة المركبات العضوية المتطايرة بأنه إذا تزوج الرجال الهولنديون من نساء الشعوب الأصلية، فإن أطفالا أقوياء وباطنيين وطويلي العمر سيولدون. وهكذا، يقرّ هيرين السابع عشر بشكل غير مباشر التزاوج على أساس أنه سينتج أطفالاً ذوي لياقة قوية قادرة على التكيّف مع المناخ الاستوائي النموذجي للأرخبيل.

ومع ذلك، لم يلاحظ ذلك مسؤولو المركبات العضوية المتطايرة في باتافيا. والسبب هو أن الزيجات الهولندية والإندونيسية كانت لا تزال من المحرمات في ذلك الوقت. ولذلك، يبدو بعد ذلك العديد من الممارسات من سوء المعاملة. وإلى حد أن الصحفي الكبير، ألوي شهاب، قال في كتاباته بعنوان باتافيا كيكورانغان وانيتا، إن الحالة منذ القرن السابع عشر، أدت إلى العديد من بيوت التطريز التي تقف حول باتافيا.

"المكان حول ميناء سوندا كالابا أو حول مينارا سياهباندارا. وفي مانغا بيسار، غرب جاكرتا أيضاً، هناك نفس بيت الدعارة".