طب السعال في جينتان: أداة للدعاية اليابانية في الأرخبيل
جاكرتا لم يكن انتصار اليابان على هولندا بدون سبب. خطط اليابانيون لمحاولة احتلال جزر الهند الشرقية الهولندية لفترة طويلة. تراجع عملاء المخابرات وراء ذلك. قام مالك السلطة بنشر ذكائه عمدا للاختلاط بالشعب.
تصبح مهنة التاجر الخيار الرئيسي للتمويه. كل ذلك من أجل معرفة كراهية البوميبوترا للغزاة. تم تعزيز هذا التكتيك من خلال دعاية طب السعال في جينتان. دواء السعال الذي يعتبر أنه يحتوي على اختصار استفزازي: Djendral Djepang Ini Nanti Tolong Anak Negeri.
ظهرت نية اليابانيين للسيطرة على جزر الهند الشرقية الهولندية منذ وقت طويل. في الواقع ، منذ 1920s. وقد تجلت هذه الرغبة في هجوم اليابانيين الذين نشروا قواتهم الاستخباراتية متنكرين ومختلطين مع سكان جزر الهند الشرقية الهولندية.
كما تنكرت معظم قوات الاستخبارات اليابانية في زي تجار. اعتبر اليابانيون أن المعلومات البغيضة لشعب بوميبوترا سيتم استيعابها كثيرا من خلال مهنة التجار. كما انتشرت متاجر البضائع اليابانية. يؤدون التنكر مع المجموع. لأنه ، يتم بيع السلع عالية الجودة فقط بأسعار منخفضة.
جلب هذا التكتيك نتائج. البضائع من اليابان في المطاردة. وكانت النتائج مرضية. يمكن للمتداولين الذين هم في الواقع ذكاء جمع المعلومات بحرية. علاوة على ذلك ، تكون العلاقة بين التاجر والمشتري قريبة جدا في بعض الأحيان. كان العديد من الناس بوميبوترا متعاطفين مع التجار اليابانيين. والعكس صحيح.
لم يكن المقاتلون من أجل الحرية قلة من الذين عرفوا عن انتشار التجار اليابانيين. القضية ليست فقط الشؤون الاقتصادية ، ولكن في التحضير للتحركات العسكرية. حتى أن محمد حسني ثامرين قبل النية أولا. بالنسبة له ، فإن الغضب الياباني واضح للغاية. في حين أن الهولنديين يعتبرونها أمرا مفروغا منه.
"في خطابه الأول ، أعرب عن بركات السلع اليابانية المستوردة الرخيصة للسكان. ووفقا له ، أصبح الاختراق السلمي للاقتصاد مثل موكب الانتصارات. في غضون سنوات قليلة فقط ، ليس فقط بسبب انخفاض الأسعار ولكن أيضا لأن أصحاب الأرقام اليابانية عادة في التعامل مع المشترين الإندونيسيين لا يظهرون غطرسة عنصرية على الإطلاق. "
"ويمضي إلى الإشارة إلى أن اختيار السكان الأصليين للسلع اليابانية قد تم تشكيله لأنهم لم يعيقوا بأي شكل من الأشكال جميع مصالح سكان بوميبوترا في الظروف التي لم توفرها لهم الصناعة الوطنية. يشعر السكان الأكثر تخلفا غريزيا أن خياراتهم تخلق النظر في التفوق العام للاقتصاد التجاري في أوروبا "، قال بوب هيرينغ في كتاب محمد هوسني ثامرين (2003).
جينتان طب السعالالمنتجات التي تبيعها المتاجر اليابانية متنوعة. من الضروريات اليومية إلى الإلكترونيات. ومع ذلك ، فإن أحد عناصر البيع هو الأكثر تعلقا برأس شعب بوميبوترا. كان العنصر في شكل دواء السعال. Djintan دواء السعال ، اسمه.
غالبا ما يتوفر دواء السعال Djintan في المتاجر اليابانية. علاوة على ذلك ، تم بيع دواء السعال بآداب صورة استفزازية ، أي أن صورة الجنرال الياباني كانت مثبتة بكلمة Djintan. تم تصور صورة واسم Djintan bak بطريقة كأداة للبروغاندا اليابانية.
حتى كلمة Djintan تم تفسيرها بعد ذلك من قبل شعب البوميبوترا على أنها Djendral Djepang التي ستساعد ابن البلاد. هناك أيضا أولئك الذين يفسرونه على أنه Djendral Djepang This Will Kick Nederland's Children. الاثنان لهما نفس المعنى. تعتبر اليابان المنقذ الذي كسر سلسلة الاستعمار الهولندي.
قضية Djintan كأداة للبروغاندا اليابانية تزداد كثافة. كل ذلك لأن التجار الذين يمتلكون متاجر يقومون بعروض ترويجية ضخمة بشكل متزايد نموذجية للحكومة اليابانية. طبعوا العديد من ملصقات دواء السعال Djintan في كل ركن من أركان المدينة أو القرية.
أصبحت أصداء دواء السعال في جنتان أكثر شهرة لأن الملصقات كانت موجودة على الشاحنات التي سافرت إلى القرى. كان الهدف هو أن يقف شعب البوميبوترا إلى جانب اليابانيين. أثبت هذا التكتيك فعاليته. خاصة عندما أعلن اليابانيون الحرب علنا على الهولنديين في الأرخبيل.
بدأ التجار الذين كانوا يحرسون المتجر دائما في ارتداء الزي العسكري الياباني برتبة أوبسير (ضابط). وقد رحب شعب بوميبوترا بوجودهم بحماس. يتم الترحيب بهم كمحررين. ثم ، كان الأرخبيل تحت سيطرة اليابانيين في عام 1942.
"في أحد الأيام ، قام المتجر الياباني Naniwa و Suzuki في Purwokerto بالترويج لدواء للسعال يسمى Djintan. ملصق كبير مع صورة لجنرال ياباني مع شارب "مبابلانغ" مقطعي عرضي على خلفية صورة للشمس مع شرائط كبيرة من اللون الأحمر الناري ، يقرأ تحتها DJINTAN بأحرف كبيرة. "
"تم عرض الملصق العملاق بالشاحنات عبر القرى أثناء توزيع المنشورات وتوزيع أدوية السعال Djintan على السكان. بالطبع ، تسبب هذا الحدث في ضجة في القرى التي مرت بها الدعاية "، أوضح سيف الدين الزهري الذي أصبح فيما بعد وزيرا للشؤون الدينية في إندونيسيا من عام 1962 إلى عام 1967 في كتاب "مغادرة من بيسانترين " (2013).