الدراسة في STOVIA: يحظر على Bumiputras ارتداء ملابس على الطراز الأوروبي
جاكرتا كان الاستعمار الهولندي فترة مؤلمة في تاريخ نوسانتارا. أولئك الذين في السلطة يترددون في معاملة البوميبوترا بشكل إنساني. حتى الحكومة الاستعمارية الهولندية في جزر الهند الشرقية كرست التمييز في كل مكان.
STOVIA ، التي تعرف باسم "منزل" الحركة الوطنية ، ليست خالية من التمييز العنصري. يحظر على الطلاب النمط الأوروبي. وأجبروا على ارتداء ملابسهم الإقليمية. باستثناء المسيحيين. انفجرت المقاومة بسببها.
لم يعتبر المستعمرون الهولنديون أبدا أن وجود السكان الأصليين مهم. في الواقع ، بدأ هذا العلاج منذ أيام شركة الطيران التجارية الهولندية VOC. لا يتم منح أي امتياز للسكان الأصليين ، حيث يتم التعامل مع الصينيين.
لم يغير وجود الحكومة الاستعمارية الهولندية في جزر الهند الشرقية الوضع كثيرا. فقط حفنة من السكان الأصليين يتمتعون بالامتياز. أما البقية، وخاصة عامة الناس، فلا يعتبرون سوى مجرد "آلات" تولد أرباحا. يتم عصرها مثل أبقار الألبان. في حين أنهم لا يحصلون على شيء.
ويستمر التمييز ضد السكان الأصليين إلى الأبد. هناك أشكال مختلفة. لم يتمكن السكان الأصليون من الوصول إلى أماكن معينة في جزر الهند الشرقية الهولندية. علاوة على ذلك ، النوادي الاجتماعية الأوروبية مثل Societeit.
بدلا من السماح لهم بالدخول ، عادة ما يكون هناك تحذير أمام المبنى يمنع السكان الأصليين من الاقتراب. وبالمثل في الحكومة. غالبا ما يتم تقليل الوصول إلى السكان الأصليين. لا يمكن للسكان الأصليين الاستمتاع بالحياة. إن الحصول على المياه النظيفة للتعليم يشبه عنصرا نادرا.
"أجبرت الحاجة إلى الحفاظ على الهيمنة الاستعمارية الحكام الاستعماريين على استخدام القوة ، وكذلك ابتكار طرق لتبرير الوضع بأيديولوجيات مثل فكرة الارتباط أو السياسة الأخلاقية أو السياسة الاصطناعية أو دولة هولندا الكبرى. وينبغي الحفاظ على الحالة الاستعمارية من خلال التمييز العنصري والسياسات غير التثاقفية. خط اللون موجود في كل مجتمع استعماري ، يفصل البيض عن الجماهير الملونة ".
"تستند جميع الهياكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية إلى هذا المبدأ. جميع العلاقات هي علاقات بين الرؤساء والمرؤوسين ، أو بين التفوق والدونية. في التقسيم الطبقي الاجتماعي ، يكون المستعمرون في الأعلى والمستعمرون في القاع ، ويتم الخط الفاصل بطريقة تشبه النظام الطبقي. هذا يعتمد على مفهوم تفوق العرق الأبيض" ، قال مرواتي دجويند بوسبونيغورو في كتاب Sejarah Nasional Indonesia Jilid V (2019).
التمييز في STOVIAوالتمييز في ميدان التعليم ليس أقل حزنا. إن البوميبوترا الذين يحصلون على التعليم هم فقط من دائرة محدودة - البرياي إلى الأغنياء. في حين أن عامة الناس يجدون صعوبة في الحصول على التعليم.
علاوة على ذلك ، في المدرسة ، في المدرسة ، فان إنلاندش أرتسن (STOVIA). ولم تسمح كلية الطب للسكان الأصليين إلا للأطفال الأقل رتبة بدخول البرياي. ومع ذلك ، فإن وضع الطالب وحده ليس ضمانا بغض النظر عن المعاملة العنصرية. أصبحوا أهدافا سهلة للعنصرية الهولندية.
يحظر استخدام Bumiputras بعد أوروبا عند حضور المحاضرات ، على سبيل المثال. أولئك الذين يسمح لهم بارتداء البدلات الأوروبية يقتصرون على بوميبوترا الذين هم مسيحيون ، أو تحولوا للتو إلى المسيحية. وفي الوقت نفسه ، يضطر السكان الأصليون الآخرون إلى ارتداء الزي الرسمي الذي يتكيف مع مناطقهم.
تعتبر اللائحة متعالية للسكان الأصليين. الاسم المستعار ، والملابس مثل رموز القمع. لذلك ، ارتفع الشعور بالقومية بين طلاب بوميبوترا. الصحوة الوطنية هي واحدة من المنتجات التي ولدت من طلاب STOVIA .
هذا الوعي الوطني جعل جميع طلاب STOVIA فخورين بملابسهم المحلية. Tjipto Mangoenkoesoemo ، واحد منهم. يفخر طالب STOVIA بارتداء الملابس الإقليمية. بالنسبة له، الملابس الإقليمية تشبه الهوية والفخر. ثم استخدم تجيبتو الملابس كأداة للقتال. بعد بضع سنوات ، اضطرت STOVIA إلى إلغاء قاعدة تحظر على الطلاب الأصليين ارتداء الملابس الأوروبية.
"أنا ابن الشعب، ابن سي كرومو، هذا ما قاله تجيبتو الشاب عندما طلب من طلاب ستوفيا ارتداء ملابسهم الوطنية أو الإقليمية. لم تكن الملابس الجاوية التي كان يرتديها هي الملابس الناعمة التي يرتديها عادة النبلاء أو الأرستقراطيون ، ولكن الملابس الشعبية الجاوية ، وهي الملابس المنسوجة من كلاتن التي يحبها حقا ، وعصابات الرأس البسيطة وأقمشة الباتيك التي يرتديها. "
"لون الملابس المنسوجة التي تحظى بشعبية كبيرة أسود أو لون الأرز اللزج ، كما يسميه الجاويون أو أسود مع زخارف مخططة. كان الشاب تجيبتو سعيدا جدا وفخورا بارتداء مثل هذا اللباس لأنه تم تعديله عمدا مع تصريحاته ، "أنا ابن الشعب ، ابن سي كرومو. كمقاتل يدافع عن أمته ، يشعر شباب تجيبتو حقا بنفس المصير وهم واحد مع أمته ، والناس الذين اضطهدوا ، "أوضح Soegeng Reksodihardjo في كتاب الدكتور Cipto Mangunkusumo (1992).