اليوم الدولي للتسامح، أيام التعصب للرأي الوطني
جاكرتا - اليوم، 16 تشرين الثاني/نوفمبر، يحتفل العالم باليوم الدولي للتسامح. ويبين هذا الاحتفال أهمية التسامح بوصفه جانبا داعما للحياة البشرية. ومع ذلك، في بعض الأماكن، أصبح التسامح عنصر مكلفة. ليس فقط فيما يتعلق بـ SARA. كما تسلط اليونسكو الضوء على التعصب في حرية التعبير. وفي إندونيسيا، تعتبر الدولة هي المرتكب الرئيسي لهذا الانتهاك للتسامح.
حول اليوم الدولي للتسامح، هو احتفال أعلنته اليونسكو في عام 1995، ليتزامن مع الذكرى السنوية الخمسين لتأسيس المنظمة الأم، الأمم المتحدة. وفي ذلك اليوم، اعتمدت البلدان الأعضاء في اليونسكو الإعلان المتعلق بمبادئ التسامح.
ويؤكد أحد محتويات الإعلان أن التسامح هو احترام واحترام التنوع الثقافي، وأشكال التعبير، إلى أهم شيء أساسي، ألا وهو الطريقة التي نصبح بها بشرا. وفي تفسير آخر، يشكل اليوم الدولي للتسامح ذكرى لحياة تدعم حقوق الإنسان العالمية والحريات الأساسية للجميع.
مهم، في الواقع هذه الروح. تخيل، بطبيعة الحال، يولد البشر بخصائص مختلفة. في الواقع، إن تفرد البشر أكثر تحديداً من تصنيف العرق أو الدين أو العرق أو المجموعة التي نعرفها سارا. لذا، فالتسامح هو جانب يجب تعزيزه من أجل الحفاظ على الحياة في سلام ووئام.
وإعلان 16 تشرين الثاني/نوفمبر 1995 هو أحد السبل لتعزيز التسامح. ليس فقط كمسئولية أخلاقية ولكن أيضا كشرط سياسي وقانوني لكل فرد أو جماعة أو حتى دولة. وبالنسبة للدولة، يؤكد الإعلان على أنه يجب على كل دولة أن تضع القوانين اللازمة لضمان المساواة.
روح هذا الإعلان، الذي يؤكد أحدها على التسامح، الذي يهدف إلى مكافحة التأثيرات التي تسبب الخوف والإقصاء أو الاستبعاد للآخرين. ويجب أن يهدف تعليم التسامح أيضا إلى جعل الأجيال الشابة تطور التفكير النقدي والتفكير الأخلاقي تجاه الآخرين، وأن الاختلافات في اللغة والثقافة والدين وحتى الأصل العرقي لا ينبغي أن تكون سببا للصراع. وينبغي النظر إلى الاختلافات على أنها ثروة تجمّد ألوان الحياة.
رمزية مطلوبة
ومن جانب اليونسكو، ربما يكون الاحتفال باليوم الدولي للتسامح رمزيا. ألا ينبغي أن يكون التسامح ممارسة يومية؟ بالطبع إنها كذلك. ومع ذلك، فإن اختيار يوم واحد كزخم للتذكير بأهمية التسامح ليس خطأ أيضا. والمهم الآن هو كيفية الحفاظ على هذا الرمز في الحياة اليومية لمواطني العالم.
وبالإضافة إلى الضغط على السياسات السياسية والقانونية للعديد من البلدان، تعترف اليونسكو أيضا بأولئك القادرين على ممارسة التأثير على أسس روح التسامح. وهي مستمدة من مختلف المجالات، من العلوم والثقافة والفن من خلال جائزة اليونسكو -مادانجيت سينغ.
ويُستخدم الاحتفال باليوم الدولي للتسامح، الذي أورده الموقع Toleranceday.org، في رؤية صراعات مختلفة قائمة على التعصب في العالم، بل إن بعضها يشعر بأنه لا ينتهي. وسيُستخدم هذا الاحتفال كدرس بشأن كيفية المضي قدما نحو السلام. الروح التي يجب أن تنتقل من جيل إلى جيل إلى أجيال المستقبل.
ويركز معظم هذا العمل على فهم منع نشوب الصراعات، وهو يكرر أهمية الحوار والتفاهم المتبادل. وفي هذا العام بالذات، يركز اليوم الدولي للتسامح 2020 على كيفية اعتماد نهج لإنهاء الصراع والتحرك نحو مستقبل أكثر سلاما.
وفيما يتعلق برحلة السلام المليئة بالتسامح، لاحظت اليونسكو العديد من المشاكل. أولا، الصراع حالة محددة، حيث يتطلب النهج السلمي استراتيجية محددة. وعلى الصعيد العالمي، فإن المشاكل التي تعقد جهود السلام هي الفقر، وعدم المساواة - الاجتماعية والتعليمية والثقافية والسياسية وتغير المناخ.
وفي السياق المحلي، فإن الاستقطاب السياسي هو المشكلة الأكثر شيوعا. ولاحظت اليونسكو أيضاً وجود مشكلة كبيرة، وهي الإبادة الجماعية، باعتبارها مسألة عاجلة يتعين حلها.
[/ read_more]
وفي الواقع، تؤكد اليونسكو، على المستوى الشخصي والأساسي، على ضرورة تثقيف الأطفال في كيفية التعامل مع الخلاف. التعاطف هو عنصر أساسي من عناصر التعاطف.
يجب على الجميع أيضا أن يفهم أن الآخرين لديهم نفس الحقوق، بما في ذلك في الرأي واختيار أشياء مختلفة لأنفسهم. الشيء الأكثر أساسية التي يمكن القيام به هو التركيز على مختلف الأشياء التي كل شخص لديه في مشتركة.
في إندونيسياإن التسامح في إندونيسيا مسألة. لا يزال الاستقطاب الديني مشكلة كلاسيكية. وإذا كانت حرية الرأي إحدى مشاكل التسامح التي وضعتها اليونسكو، فهذا يعني أنها مشكلة أخرى لإندونيسيا. وفي هذا السياق، فإن الدولة هي الفاعل الرئيسي، فضلا عن أنها أسوأ نموذج يحتذى به لانتهاك التسامح.
وللتوافق الديني، تظهر البيانات المستقاة من وزارة الأديان أن هذا البلد قد أحرز تقدما في العامين الماضيين. ومع ذلك، واستنادا إلى سلسلة أطول من البيانات، فإن الانسجام الديني في إندونيسيا قد انخفض بالفعل.
في عام 2019، أصدرت وزارة الدين تقرير مؤشر الوئام الديني (KUB). ونتيجة لذلك، سجلت درجة كوب الإندونيسية في 73.83 من نطاق 0-100. ويمثل هذا الرقم زيادة مقارنة ب70.90 فى العام الماضى . ومع ذلك، فإن هذا الرقم هو في الواقع أيضا أقل من مؤشر 2015 الذي بلغ 75.36.
[/ read_more]
وأشار تقرير عام 2019 إلى مشكلة التعصب التي تحدث بالفعل في المدن الكبرى. في الواقع، في DKI جاكرتا، تم تسجيل مؤشر 2019 في 71.3، مما يعني أنه أقل من المتوسط الوطني. ويوجد تحت العاصمة جامبي (70.7)، ونوسا تينغارا الغربية (70.4)؛ ومدينة 1999 (2006). ريو (69.3)؛ بانتين (68.5)؛ جاوة الغربية (68.5)؛ سومطرة الغربية (64.4)؛ والأكثر ذيل هو آتشيه (60.2).
10- وثمة مسألة أخرى تتعلق بالتسامح تتعلق بحرية التعبير. حكومة جوكو ويدودو (جوكوي) - معروف أمين هو الجاني الرئيسي لهذا الانتهاك للتسامح. وقد أشارت نتائج مسح المؤشرات السياسية الإندونيسية في أكتوبر 2020 إلى عدم تسامح الحكومة الشديد في حرية الرأي لمواطنيها.
ويظهر الاستطلاع أن هناك 57.7 في المائة من السكان يوافقون على أن السلطات تعسفت بشكل متزايد في اعتقال المواطنين الذين يعبرون عن آراء سياسية مختلفة عن الحكومة. أجريت الدراسة الاستقصائية على 1200 مجيب عبر الهاتف في 24 سبتمبر إلى 30 سبتمبر 2020.
الرئيس جوكو ويدودو (المصدر: BPMI Setpres / لايلي راشيف)
وقال المدير التنفيذى للمؤشرات السياسية الاندونيسية برهان الدين مهتادى " ان الجماهير تعتقد ان اندونيسيا غير ديمقراطية بشكل متزايد ، وكلما زاد خوف الناس من التعبير عن ارائهم ، وازدادت صعوبة قيام المواطنين بالتظاهر ، ويعتبر الجهاز تعسفيا بشكل متزايد ، وسيكون الرضا عن اداء الديمقراطية اكثر كآبة " .
كما تبرز المؤشرات التي تم وضعها في هذا المسح صعوبة تنظيم المواطنين للمظاهرات. ونتيجة لذلك، ذكر 20.8 في المائة بقوة. وقال 53 في المئة من المستطلعين انهم يوافقون الى حد ما على انه من الصعب بشكل متزايد على السكان التظاهر، ولم يوافق سوى 19،6 في المئة من المستطلعين على انه من الصعب بشكل متزايد على السكان التطلع الى الشارع. وقال 1.5 فى المائة انهم لا يوافقون على الاطلاق .
كما ظهرت المفارقة الكبرى في بلد ديمقراطي من خلال المجيبين الذين وافقوا على أن المواطنين يخشون بشكل متزايد التعبير عن آرائهم. وهناك 21.9 فى المائة من المستطلعة اراؤهم الذين يوافقون بشدة ويوافقون 47.7 فى المائة على ذلك الى حد ما . "يظهر الاستطلاع تهديدا متزايدا للحريات المدنية. وغالبية الجمهور يميل إلى الموافقة أو الاتفاق بقوة على أن المواطنين في الوقت الحاضر يخشون بشكل متزايد من التعبير عن آرائهم".
وقد أبرز رئيس مؤسسة المعونة القانونية الإندونيسية هذا الوضع، بما في ذلك دور الحكومة بوصفها المسؤول الرئيسي عن هذا الانتهاك المتمثل في التسامح مع الرأي. ووفقاً لأسفين، كان استخدام الجهاز كوسيلة لإسكات الآراء والنقد واضحاً في إدارة جوكوي-ماروف.
هناك شيء واحد، وفقا لأسفين، يسبب نكسة في الديمقراطية. والرغبة في بناء حكومة جوكوي، التي غالباً ما لا تستند إلى تخطيط واعتبارات ناضجة مثل الجوانب الاجتماعية أو الثقافية أو البيئية، هي أحد الأسباب. الحكومة تعرف أن العديد من الأخطاء قد ارتكبت. كما أن الروايات حول الأخطاء التي غالباً ما يتم انتقادها يمكن أن تكون خطيرة على الاستقرار السياسي للحكام.
وقال أسفين لشبكة VOI، الاثنين 16 نوفمبر/تشرين الثاني: "إن اتجاه الحكومة إلى إعطاء الأولوية للتنمية هو سبب الاستقرار.
وهذا الأمر يحتاج إلى أن يتحقق. وهذا التسامح ليس مجرد مسألة حرية دينية، أو مساواة عرقية/عرقية، أو سلام جماعة. وفي ظل مناخ ديمقراطي، من المهم أيضاً ضمان التسامح مع الرأي.
واضاف "انه امر مهم جدا. انه (التسامح مع الرأي) مؤشر على الديموقراطية لانه لا توجد حرية رأي ناهيك عن حقوق اخرى".
[/ read_more]