الجدل حول تمثال بوذا ذو الوجه الغادر
جاكرتا إن اهتمام عبد الرحمن وحيد بالأقليات لا يعلى عليه. تجرأ الرجل الذي يدعى عادة غوس دور على إنشاء هيئة للدفاع عن حقوق الأقليات. غالبا ما يدعو وحيد جمهورا واسعا لاحترام معتقدات بعضهم البعض.
ثم أطلق الناس على غوس دور اسم أبو التعددية. بوجا أثنى عليه بيجيبون. في الواقع ، التقطها أحد الفنانين في تمثال بوذا مع وجه وحيد. بدلا من الثناء ، يعتبر صاحب التمثال في الواقع متدينا.
كثير من الناس يسيئون تفسير التعددية (فهم التنوع). ويعتبر الجميع هذا الفهم مصبا للضلال. ينظر إلى كل دين على قدم المساواة. في الواقع ، إذا فهمت التعددية بشكل أعمق ، فإن السرد الذي يفهمه الكثير من الناس ليس صحيحا تماما.
لاحظ وحيد هذه الظاهرة. وأكد أن التعددية هي فهم التجرؤ على قبول الاختلافات من الأغلبية إلى الأقلية. بشكل أساسي ، يجب على الناس أن يفهموا أن كل دين له تعاليم مختلفة. بيد أن الاختلافات ليست سببا رئيسيا لإشعال فتيل الصراع.
ويعتبر التعددية الأساس الرئيسي للشعب الإندونيسي للتعايش. التفاهم المتبادل في إطار التسامح. أي أن هذا الاختلاف هو القوة حقا. والتي ، يمكن أن تقود الاختلافات جميع الإندونيسيين إلى العبارة الحقيقية ل Bhinneka Tunggal Ika: مختلفة ولكن واحدة.
التزام وحيد بالدفاع عن الأقليات حقيقي أيضا. أصبحت كالا رقم واحد في إندونيسيا ، على وجه الخصوص. وهي قادرة على استيعاب حقوق الأقليات. وأي قاعدة تتلخص في التمييز ضد عرق معين تلغى على الفور. هذه المهارة جعلت وحيد يطلق عليه اسم أبو التعددية الإندونيسية.
"وحيد معجزة ، بمجرد ظهور جملة في الفضاء الإلكتروني الملقب بالإنترنت. معجزة لأنه لا يخاف من محاربة كل جهد يضطهد الأقليات. لا أب التعددية. هذا المصطلح لم ينطق به أصدقاء غوس دور فحسب - سواء أدلوا بشهاداتهم على شاشة التلفزيون أم لا - بل نطق به أيضا الرئيس سوسيلو بامبانغ يودويونو عندما كان مفتشا لمراسم الجنازة: لقد رحل والد التعددية".
"سري سلطان هامينغكوبونو العاشر هو نفسه: لا يمكن لأي شخصية أن تحل محله. لم يكن ملك يوغيا وحده في تبني هذا الرأي. إذا كان المقصود من هذا البيان هو الإطراء لوحيد ، فمن الجيد حقا سماعه. لأنه كان من الصواب أن يحصل وحيد على هذا الحق. ومع ذلك ، إذا كان التشاؤم يعني انقراض الأشخاص ذوي الآراء التعددية ، فإن هذا يهمنا حقا ، الباليين والصينيين والبوذيين والكونفوشيوسيين والهندوس ، ومن يدري من هم الآخرون ، "قال بوتو سيتيا في مقالته في صحيفة تيمبو بعنوان ليلين جوس دور (2012).
تمثال غوس دور بوذاوقد لاقت أعمال وحيد في الدفاع عن الأقليات ترحيبا من المجتمع الأوسع. معجبوه هم بيجيبون. الفنان النحات من ماجيلانج ، سيبتو بورنومو ، هو واحد منهم. حتى أنها قطعت شوطا طويلا. بالنسبة له، بدا وحيد وبوذا متشابهين. كلاهما يعتبران شخصيتين تحملان قيم اللطف.
لم يتوقف إعجابه بوحيد. تلقى دعوة من مالك استوديو ميندهوت ، سوتانتو لصنع تمثال خاص للاحتفال بالذكرى ال 40 لوفاة جوس دور. كما واجه سيبتو تحديا، سعى إلى الإلهام في عام 2010.
مسألة العثور على الأفكار صعبة وسهلة. الأفكار تأتي في بعض الأحيان دون أي وقت. ومع ذلك ، فإن قدرتها كمقيم يعيش يوميا في المنطقة المحيطة بمعبد بوروبودور لا تحتاج إلى الشك. جاءته الأفكار.
حصل على فكرة غريبة. اختار أن يصنع تمثالا لشخصية بوذا. كما جمع بين جسد بوذا ووجه وحيد. يسمى التمثال سينار هاتي غوس دور.
بدلا من الحصول على الثناء ، كان العمل طوفانا من النقد. وجاءت الانتقادات من جهات عديدة. بعض المسلمين يعتبرون وحيد بلا شك "احتكارا" للبوذية. لأن وحيد هو كياي عظيم للمسلمين.
الهندوس هم أيضا. لقد ندموا على فعل تجاور وحيد كشخصية بوذية مقدسة. في نهاية المطاف، لم يعد التمثال معروضا. من أجل رعاية مشاعر المتدينين الآخرين.
"أثار تمثال عين قلب غوس دور من قبل سيبتو بورنومو الجدل. كان العمل، الذي ظهر في درجة الفنون الثقافية Multisesigusdurism في استوديو ميندوت في 5 فبراير 2010، بوذا مع وضع يد dhyanimudra ، ولكن كان رأس وحيد كاملة مع نظارات سميكة. "
"التمثال ، الذي تم إنشاؤه للاحتفال بأربعين يوما من وفاة NU kyai والرئيس السابق لجمهورية إندونيسيا ، جعل مجلس الإدارة المركزية لثيرافادا إندونيسيا يحتج لأنه كان يعتبر مضايقة لرمز البوذية" ، خلص ديني جونايدي في كتاب علم الجمال: مسار الموضوعات والأشياء والقيم (2016).