خلف الزي العسكري لكارنو
جاكرتا - فيما يتعلق بكاريزما التعبئة والتغليف ، فإن كارنو جيد في ذلك. إنه لا يريد أن يبدو متواضعا. خاصة منذ أن طلب منك أن تكون رقم واحد في إندونيسيا. إنها تريد أن تكون مختلفة. أصبح الزي العسكري أيضا أجيان له لحصاد الوجود.
قام بتجهيزه بجميع أنواع الملحقات العسكرية. جعل الأداء سلطة ابن الفجر مرفوعة. وكذلك الكاريزما التي يتمتع بها. لا أحد يريد رئيسا يرتدي قميصا مجعدا، كما اعتقد. ومن المعروف أيضا أن مظهره هو رمز جدا.
غالبا ما استخدمت الحكومة الاستعمارية الهولندية في جزر الهند الشرقية الملابس كأداة سياسية. اللغة البسيطة هي أن الملابس غالبا ما تعكس القوة. الملابس التي يستخدمها المسؤولون الهولنديون ، على سبيل المثال. كان الزي سمة مميزة لصعود الطبقة الوسطى في أوروبا. من بين أمور أخرى ، يهيمن على الزي الرسمي أبيض ملفوف في سروال وبدلة بدون ياقة.
تم تعزيز مزيج من المظهر من خلال استخدام الأحذية والقبعات النموذجية للحكومة الاستعمارية. جاءت رائحة التفوق أيضا إلى مسؤولي جزر الهند الشرقية الهولندية. في أيديهم ، والملابس النهائية من مصب النهر وجود الكاريزما والهيبة. لذلك ، يسعد المسؤولون الهولنديون بعدم اللعب بأسلوبهم في اللباس.
كان أسلوب ارتداء الملابس في الواقع مادة "احتكار" الغزاة. القدرة على التمييز في الواقع بين أسلوب اللباس بينهم وبين شعب بوميبوترا. ويعرف أيضا باسم شعب بوميبوترا ، وخاصة عامة الناس ممنوعون من الأناقة أو اللباس كأوروبيين. الحظر هو دليل على العنصرية المستمرة خلال الفترة الاستعمارية الهولندية.
وتتفاقم رواية العنصرية بسبب السياسة الهولندية المتمثلة في إضفاء السيادة على شعب البوميبوترا كمواطنين من الدرجة الثالثة، في ظل الصينيين والعرب الذين هم في الواقع مواطنون من الدرجة الثانية. ومع ذلك ، لا يوجد عدد قليل من الأشخاص البوميبوترا الذين يرغبون في الأناقة واللباس مثل الشعب الهولندي. كما أن بعضهم يتردد في مساواته بشعوب البوميبوترا الأخرى.
"الرجال الجاويون حريصون على إظهار أنفسهم بين الهولنديين من خلال تبني سلوكيات هولندية مختلفة. مسلحين بالشهادات ، لم يرغبوا في الزحف بحضور الهولنديين. كما أعربوا عن عدم رغبتهم في الزحف أمام الرجال الجاويين. كانوا يرتدون بدلات ويرتدون أحذية، ولم يقتربوا من الجاويين الآخرين بالركوع أو الجلوس على الأرض".
"على العكس من ذلك ، كانوا يرتدون زي الحكام الهولنديين ، ساروا إلى الجاويين الذين تظاهروا بأنهم حكام. نظروا في عيون بعضهم البعض. وتصافحا. إذا كانوا يتحدثون باللغة الهولندية ، فإنهم يتجنبون أيضا المراسيم المتعلقة بالاختلافات في الوضع المطلوب في آداب السلوك الجاوية ، "قال المؤرخ جان جيلمان تايلور في كتاب Outward Appearances (2005).
الزي العسكري لسوكارنوإن زخم الاستقلال الإندونيسي هو عصر جديد. لم يرغب سوكارنو ، رقم واحد في إندونيسيا ، في إضاعة الموقف. حاول إزالة صورة الحكومة الاستعمارية بعيدا عن ذاكرة الشعب الإندونيسي. أسلوبه في ارتداء الملابس هو في المقام الأول.
يعتقد كارنو أن الملابس التي يهيمن عليها اللون الأبيض تعتبر قادرة على إعادة إثارة الذكريات في ظل الاستعمار الهولندي. من بين أمور أخرى ، القمع والاستغلال والضغط على بقرة حلوب. كما رفض كارنو ارتداء زي موحد مماثل لهولندا.
اختار زيا عسكريا كاملا مع صفاته لإظهار أن حقبة جديدة قد وصلت. غالبا ما يظهر كارنو في هذا الزي الرسمي في كل جدول أعمال للدولة. علاوة على ذلك ، غالبا ما استكمل سوكارنو أسلوبه في اللباس مع البيتشي والنظارات وعصا القيادة. حتى لو كان شخص ما لا يوافق لأن كارنو مدني غالبا ما يكون على الطراز العسكري.
واعتبر سوكارنو التعليق هادئا. إنه يعتقد في الواقع أن أسلوبه في اللباس يمكن أن يجلب الفخر لجميع الإندونيسيين. وعلاوة على ذلك، اعتبر الزي الرسمي محايدا. لم تقدم القبيلة. كما أنها ليست مرادفة للحكام الاستعماريين. كما شعر أن الشعب الإندونيسي يدعمه دائما بمظهر عسكري.
يجب على القادة الإندونيسيين أن يبدوا محطمين ، كما يعتقد بيسار. عدم ارتداء الملابس المجعدة والقبعات الرطبة. لأن مثل هذا المظهر يمكن أن يجلب خيبة أمل للشعب الإندونيسي. أصبح الزي الرسمي أيضا رمزا لحكم سوكارنو. فضلا عن علامة على عظمته في الداخل والخارج.
"يجب أن يكون زعيم إندونيسيا شخصية حاكمة. كان عليه أن يبدو موثوقا. بالنسبة للأمة التي تم غزوها ، فإنها تحتاج إلى مثل هذه الأشياء. لقد اعتاد شعبنا على رؤية الأجانب البيض يرتدون زيا موحدا كبيرا، وهو ما يعتبرونه رمزا للسلطة. وهم معتادون على رؤية أنفسهم يرتدون السارونغ ، كما لو كان علامة على الدونية ".
"عندما تم تعييني قائدا عاما، أدركت أن الشعب يريد بطلا واحدا. لقد حققت رغباتهم. في البداية كنت أرتدي سيفا ذهبيا حول خصري. واندهش الناس. قبل أن يسميها الآخرون ، سأخبرك أولا. نعم ، كنت أعرف أنني بدت أكثر ملاءمة في الزي الرسمي. ومع ذلك ، بغض النظر عن حب الملابس الجميلة والأنيقة ، إذا كنت أرتدي ملابس عسكرية ، فأنا أرتدي عقليا حجاب من الثقة "، كما قالت سوكارنو ، كما كتبت سيندي آدامز في سيرتها الذاتية بعنوان كارنو: Penyambung Lidah Rakyat Indonesia (1965).