خطى سابيتان غولوك ضد الغزاة الهولنديين

جاكرتا - الاستعمار الهولندي هو الكثير من الشباب لبوميبوترا. تم أخذ ثروة الأرخبيل بعيدا. في حين أن بوميبوترا تقلص مثل بقرة حلوب. وقد تفاقمت هذه الحالة بسبب تصنيف الهولنديين للبوميبوترا على أنهم أشخاص من الدرجة الثالثة في جزر الهند الشرقية الهولندية. الاسم المستعار يتم تشبيه وضعه مثل أليف. جعل الظلم الهولندي البوميبوترا الكثير من التمرد العاصف. ليس بالأسلحة النارية. اختار البوميبوترا المنجل كرمز للمقاومة.

الشيء الوحيد الذي فكر فيه المستعمرون الهولنديون في الأرخبيل هو الربح فقط. يعتبر مصير البوميبوترا نفسه الرقم الألف عشر. لا يهمهم كثيرا. بعد كل شيء ، يعتبرون أن إعطاء بعض الفوائد للمسؤولين من بين bumiputra هو أكثر من كاف. أولئك الذين يتلقون فوائد الاستعمار يشملون الحكام ، وديمانج ، ورؤساء القرى ، وما إلى ذلك.

تم تعيينهم من قبل الهولنديين لجمع الضرائب أو الإتاوات. وبعبارة أخرى، إنهم يضطهدون شعوبهم. انهم يعيشون على فورات. الناس مجبرون على أن يكونوا في حفرة من الحزن من القمع. تم أخذ حصاد بوميبوترا من قبله كثيرا. وبدلا من ذلك، ترتفع الضرائب بشكل متزايد.

المعاملة التعسفية غالبا ما تجعل سكان الأرض يؤذون. خاصة العلماء الذين درسوا في مكة المكرمة. إن توفير فهم القومية الإسلامية المعادية للواقعية والاستعمار يستخدم كحجة للقتال.

جمعوا على الفور عامة الناس المتضررين من السياسة الهولندية. تعتبر مقاومة الهولنديين ثمنا ميتا. على الرغم من أنه من حيث الأسلحة ليست متفوقة. يختارون مواصلة القتال حتى لو خسروا. كانت رواية الهزيمة أكثر شرفا من الاضطرار إلى الخضوع للهولنديين.

"في جميع الحالات، القادة والمنظمون هم الحج. كان التمرد مستوحى من الإسلام ويقوده الإسلام. تم اختيار فرق من 40 شخصا لكل منهما. يتم طلب القسم وتنفيذه ، مع موافقة جميع المشاركين بجدية ، كتابة ، على ارتكاب جريمة قتل. تم اختيار المقاتلين، الذين كانوا خبراء في تقنيات فنون الدفاع عن النفس في جزر الهند الشرقية الهولندية".

"ومسلحين بالسيوف والرماح وسكين ملتوي حاد رهيب يسمى المنجل ، وكلها كانت جديدة وصنعها الحرفيون المعدنيون المتعاطفون في باتافيا. تم صنع الجلباب الأبيض والعمائم البيضاء وجمعها للمحاربين. تم اختيار قائمة الأهداف - جميع الأوروبيين ، وجميعهم كفار ، "قال سايمون وينشستر في كتاب كراكاتاو: عندما انفجر العالم في 27 أغسطس 1883 (2006).

تسببت حالة الرسوم الضريبية التعسفية في الكثير من القتال والتمرد ضد الهولنديين. غالبا ما يثير الزعماء الدينيون الإسلاميون التمرد. هناك أيضا تفرد في كل تمرد. أولئك الذين يقاومون لا يجعلون الأسلحة النارية السلاح الرئيسي. بدلا من ذلك ، اختاروا منجل للقتال. لذلك ، أصبح المنجل رمزا لمقاومة الشعب الصغير ضد الغزاة.

في الانتفاضات في تامبون (1869) وسيوماس (1888) ، على سبيل المثال. أصبح المنجل السلاح الرئيسي لمحاربة الهولنديين. حتى أنها تعتبر مقدسة. وجود المناجل يجعل شجاعة البوميبوترا الذين يقاتلون من أجل النهوض. حتى لو كان من الممكن قمع المقاومة في النهاية.

"في الانتفاضة في تامبون في عام 1869 ، قيل بشكل لا لبس فيه أن المتمردين لم يكن لديهم سوى سواطير ، دون حريق. في أكثر ما تم الحديث عنه عن التمرد في أرض سيوماس في عام 1888 أيضا.

"الفرق في القوة بين المتمردين والقوة الاستعمارية لا يزال أكثر حسرة. في ذلك الوقت تم إطلاق النار على 75 رجلا عاجزا من أعلى واد. في مثل هذه الانتفاضات لا توجد أسلحة نارية مرئية بين السكان" ، قالت مارغريت فان تيل في كتاب باتافيا كالا مالام: الشرطة وقطاع الطرق والأسلحة النارية (2018).

كما شعر بطل بيتاوي، إنتونغ فات، بجشع الحكومة الاستعمارية الهولندية في جزر الهند الشرقية. وشهد بنفسه كيف وضع الهولنديون قواعد تعسفية ضد الفلاحين في قريته، كونديت. صدر قانون الضرائب في عام 1912. يمنح الهولنديون مساحتهم الخاصة لأصحاب العقارات لاتخاذ إجراءات صارمة ضد المزارعين الذين يفشلون في دفع الضرائب من خلال المحاكم.

وتتجسد هذه اللائحة كأداة لإفقار المزارعين. لا يمكن لأي مزارع الهروب من حكم المحكمة. لقد أفلسوا. لأن المحكمة صادرت ممتلكاته أو باعتها. كان رد فعل الملاك سعيدا على وجه التحديد بسياسات الحكومة الاستعمارية. يتم الحفاظ على أرباحهم. كما يصبح مساحة لأصحاب العقارات لزيادة الضرائب.

جعلت الأخبار The Fat Entong غاضبة. وشجع المزارعين الآخرين على المقاومة. تشكل المناجل غالبية الأسلحة التي استخدمها إنتونغ فات وأتباعه. جعلت مقاومة آجيان هولندا تستوعب. كان قادرا على الفوز في المعركة. على الرغم من أنه في النهاية ، قتل إنتونغ فات بالرصاص في عام 1916.

"بعد الصلاة خرج إنتونغ فات. في يده أمسك بالرمح المغطى بقطعة قماش بيضاء ، وبدا أن منجله المخلص مدسوس في الخصر. من ناحية أخرى كان هناك علم أحمر مع صورة لهلال أبيض. كانت النظرة في عينيه جريئة للغاية، تحدق باهتمام في الودانة ومارسوز مارسوز اللذين بدآ غارقين في الخوف".

"لقد رد على صيحات ويدانا بالقول إنه لن يخضع لأي شخص بما في ذلك الهولنديين. "صبيح الله... صباح الله...! "وافق جيشه. المعركة أمر لا مفر منه. لكن النصر يقف إلى جانب The Fat Entong. مات العديد من مارسوز مارسوس، وأصبحت ودانا أيضا سجينة"، كما خلص ابن عمر جونيور في كتاب "إنتونغ فات، جاتي، كومبيني " (2007).