مظاهرات طلابية في إندونيسيا ورومانسية سو هوك جي
"في إندونيسيا هناك خياران فقط. كن مثاليا أو غير مبال. لقد قررت منذ فترة طويلة أنني يجب أن أكون مثاليا ، إلى الحد الذي أكون فيه بعيدا. "- Soe Hok Gie
جاكرتا - اندلعت موجة من الاحتجاجات من 18 جامعة في إندونيسيا أمام مبنى DPR / MPR يوم الاثنين 11 أبريل.
وشهدت المظاهرة التي نظمت في جاكرتا فوضى، لأن هذا العمل لم يكن من الطلاب فحسب، بل تم إحياؤه أيضا من قبل مجموعات أخرى بدون سترات ألما ماتر. هذا الجو المليء بالمجتمعات المتنوعة أثار أخيرا الفوضى.
حاليا ، تلقت المظاهرات الطلابية الكثير من الاهتمام. خاصة في الأنشطة التوضيحية المنفذة. تعتبر المظاهرات تعبيرا عن مثالية الطلاب لتوجيه أفكارهم وآرائهم وانتقاداتهم.
لكن للأسف أصبحت الأناركية رمزا لكل مظاهرة طلابية. ونادرا ما نرى أنها تنتهي سلميا. كل يوم نرى أخبار سابانغ حتى يشارك طلاب ميراوكي في اشتباكات مع السلطات.
لا يوجد شيء خاطئ في أن نكون مثاليين أو واقعيين ، ولكن ما يهم هو كيف نضع أحد هذه المواقف في الموقف الصحيح. في الوقت الذي يطلب فيه من البشر التفكير النقدي والابتكار ، يجب أن يكون الطلاب مثاليين. ولكن هناك حاجة أيضا إلى موقف واقعي من قبل الطلاب حتى لا يبالغوا في الثقة.
وفقا ل KBBI ، فإن تعريف المثالية هو: (1) مدرسة فلسفية تعتبر العقل أو المثل العليا هي الشيء الحقيقي الوحيد الذي يمكن إدانته وفهمه. (2) العيش أو محاولة العيش وفقا للمثل العليا ، وفقا للمعيار الذي يعتبر مثاليا ؛ (3) تيار يعلق أهمية على الخيال أو الخيال لإظهار الجمال والكمال حتى لو كان لا يتوافق مع الواقع. وفهم الرقم الثاني هو ما نختبره غالبا.
الرومانسية التاريخيةفي تاريخها ، تمكن الطلاب الإندونيسيون جنبا إلى جنب مع عنصر المجتمع من إسقاط أمرين ، وهما النظام القديم والنظام الجديد. تعرف مظاهرات تريتورا لعام 1966 بأنها واحدة من أكثر الأحداث التاريخية البطولية للطلاب. اتحد الطلاب في ذلك الوقت معا لمحاربة PKI الذين أرادوا تغيير أساس الدولة. الذروة عندما توافد الطلاب للمطالبة بمطالب ثلاثة أشخاص (tritura).
في 1960s ، تم تقسيم الحركة الطلابية الإندونيسية من قبل مختلف المصالح الشخصية والجماعات والجماعات والأديان وحتى المصالح السياسية. يمكن القول أن الوضع يشبه إلى حد ما الظروف الحالية.
في هذه الفترة ظهر شخصية Soe Hok Gei ، مع الموقف المثالي الذي حافظ عليه مما جعل شخصيته منبوذة من قبل أصدقائه. لكنها ليست مسألة معنى بالنسبة له. بالنسبة له ، فإن الحفاظ على الحقيقة يعني الاستعداد للوحدة.
كان Soe Hok Gie يتقدم دائما للقتال والتعبير عن الظلم. ومع ذلك، لم يدافع أبدا عن الأناركيين عندما قاموا بأنشطة سياسية على غرار الطلاب.
ووفقا له، فإن المثاليين الحقيقيين لا يقولون ويفعلون ويتصرفون إلا باسم الحقيقة. لطالما كان المثقف الشاب مصدر إلهام للطلاب الإندونيسيين في جميع الأعمار.
عندما جلس رفاقه في السلاح ليصبحوا بيروقراطيين وبدأوا يفقدون ببطء مثاليتهم ، بقي جي على قدميه. بالنسبة له، السياسة هي وحل قذر. ولكن عندما لا نخجل ، ثم القفز إليها.
لن يتغير التغيير بالمثالية وحدها، ولكن يجب أن تكون هناك حركة. وكما قال جي: "لن تولد الوطنية من النفاق وشعار "الحياة الطلابية". المثالية الطلابية هي مثالية ضمير الأمة.
يمكن أن تشير شخصية الشخص إلى روح عصره ولكن في بعض الأحيان يتجاوز تفكير المرء وقته. قد يهلك الجسد ولكن أفكار المرء تظل مكرسة طوال الحياة.
لا يزال بإمكان الطلاب أن يكونوا مثاليين لأن الطلاب هم بشر أحرار ومستقلون ، ولكن الأمر يتعلق بمدى فهم الطلاب للمثالية التي يختارونها.
ماذا عن الآن؟وكانت مأساة أيار/مايو 1998 أكثر الأيام تاريخية بالنسبة للطلاب الإندونيسيين وطلاب تريساكتي على وجه الخصوص. لأنه في ذلك التاريخ كان هناك إطلاق نار على ثلاثة طلاب شاركوا في المظاهرات المطالبة بتنحي الرئيس سوهارتو.
لقد أصبحت مأساة مايو هذه بوابة انهيار عرش النظام الجديد، وتفتح صفحات الإصلاحات التي تعطي لونا لتاريخ الأمة وتحسينها.
فماذا عن الحركة الطلابية الآن؟ هل يمكن أن يكون مثل هذا النمط من العمل عالقا بقوة في نفوس الطلاب؟ بعد الإصلاح 98 ، أصبحت المنظمات والأنشطة الطلابية مثل الرسوم المتحركة المعلقة.
الآن ليس من غير المألوف بالنسبة لنا أن نرى حركة العمل الطلابي بسبب الاتجاه وحده ، بحيث لا يفهم الناشطون القضايا التي يحملونها. هذا الشرط يختلف عن 90s ، لأن الحركة الطلابية بنيت دائما مع أيديولوجية غير قابلة للتفاوض.
الحركة الطلابية الآن على خلاف مع ما كانت عليه من قبل. تميل الحركات الطلابية الآن إلى التأثر ببعض الأيديولوجيات والمصالح السياسية العملية. لا عجب إذا كانت الحركة الطلابية لا تظهر بنفس رؤية الرسالة، فغالبا ما تكون هناك صراعات بينهما.
القوة السياسية هي التي تقوض بعد ذلك أيديولوجية الحركة الطلابية وقوتها وقدرتها التفاوضية، مما يجعل كل جهد تبذله الحركة الطلابية في المجتمع أقل تعاطفا ودعما.
لكنه ليس ضمانا بأن الطلاب المثاليين ، عند دخولهم عالم العمل ، سيكونون دائما "مستقيمين". على سبيل المثال، عندما يخرج الطلاب إلى الشوارع وهم يهتفون "مكافحة الفساد"، لكن واقع عالم العمل يتلاشى مثاليته. في بعض الأحيان نجد أنشطة الحرم الجامعي التي تغرق حياتها السياسية في مهن سياسية بسبب قضايا الفساد. من هو المخطئ؟
لكي يكون الطلاب مثاليين ، ما عليهم سوى إنقاذ أنفسهم من "ضحايا" المثالية ، أي أولئك الذين يقومون فقط بالمظاهرات كتعويض عن صداقتهم الجامعية. صرخ بشجاعة في الشارع محاطا بمسحات من دخان الإطارات التي أحرقها.
تذكر أن لكل جيل الحق في كتابة تاريخه الخاص. استعار مصطلح توماس هوبز ، الذي أصبح بدلا من ذلك الفاعل وراء مشاكل البلاد.
السؤال الذي يطرح نفسه ، هل لا يزال هناك طالب إندونيسي مثل Soe Hok Gie؟ من الصعب العثور على نفس الشيء بالضبط ، ولكن من المؤكد أنه يجب أن يكون هناك يوم واحد. إذا كان الظلم والفساد والتواطؤ والفقر وأشياء مماثلة لا تزال موجودة.
في خضم مشاكل الأمة الشائكة بشكل متزايد ، تحتاج هذه الأمة إلى جيل شاب يدرك مصير أمته. الجيل الأصغر سنا ليس حاسما فحسب ، بل عقلانيا أيضا.
لكن العديد من الطلاب ينسون الشيء المهم وراء نجاحه في التمسك بمثاليته ، وهي الروحانية ، وهي الذكاء الروحي المتجذر في القيم الدينية.
عندما تصبح طالبا أو في المجتمع أو تصبح لاحقا متفوقا أو تابعا ، يجب ألا ينسى المسؤولون أو الأشخاص أبدا أن يكون لديهم ذكاء روحي كحارس للمثالية عندما لا يزالون طالبين.