لوجي سيتان: مبنى بابيناس في تاريخ الماسونية الأرخبيلية

جاكرتا - قبل فترة طويلة من استقلال إندونيسيا، أصبحت جمعية الماسونية أشهر منظمة في جزر الهند الشرقية الهولندية. ويمكن رؤية ذلك من الاجتماعات العادية التي يعقدها أعضاؤها. كما دعوا مكان الاجتماع بـ (لوجي) بشكل فريد، غالباً ما يشير السكان المحليون إلى اللوجي على أنه منزل الشيطان. كان أحد أشهر منازل الشيطان في ذلك الوقت مبنى بابيناس في منتنغ، وسط جاكرتا.

استناداً إلى التاريخ، كان مبنى Bappenas أو مبنى Adhuc Stat أحد النزل الـ 25 التي تم تسجيلها على أنها موجودة في جاكرتا حتى الثلاثينيات. مبنى Adhuc Stat هو حقا خاص. تم بناء هذا المبنى من قبل المهندس المعماري Ir. FJL Ghisel تحت اسم مكتب المعماري والمقاولين Algemeen Ingenieurs en Architecten Bureau (AIA) في عام 1925.

وقال أدولف هيوكين اس جي وغريسونغكاس في كتاب "منتنغ: كوتا": "هذا هو logegebouw السابق، وهو الموقف الخاص لقاعة جمعية لوجي في تخطيط منتنغ يظهر الموقف المهم لـ vrijmetselaar (أعضاء الماسونية)، وهي منظمة دولية تحافظ على سرية بعض أنشطتها بحيث تحصل على تأثير كبير". حديقة الأولى في إندونيسيا (2001).

من الناحية المعمارية ، يظهر Adhuc Stat معماريًا صارمًا. ويحيط المركز الذي يمتد ويعوض عن الاتجاه العمودي من قبل اثنين من الأبراج الصلبة قوي. "يتم التأكيد على الانطباع القوي من السقف الطولي الذي ليس مرتفعًا بما فيه الكفاية. ترتيب النوافذ في صف واحد ، وكلها مستطيلة الشكل ، يخفف الوجه قليلا ، "قال أدولف.

إن مؤسسة لوجي الواقعة بالقرب من بورغيميستر بيشفيبلين - حديقة سوروباتي الحالية - هي تخصص آخر. اسم بيشوب نفسه مأخوذ من اسم عضو في جزر الهند الشرقية الهولندية الماسونية الذي كان أيضا أول عمدة باتافيا (1916-1920). بالإضافة إلى ذلك، أصبحت هذه الحديقة مكانًا يقضي فيه سكان بااتافيان وقت عطلتهم.

الأشجار الخصبة والهواء البارد تجعل هذه المنطقة مزدحمة دائما. شئنا أم لا، كثير من الناس الذين هم في عطلة في الحديقة غريبة عن أنشطة أعضاء الماسونية من جزر الهند وهولندا. فيما يتعلق ببورغيميستر بيشوفبلين، استعرضناها بإيجاز في المقالة "معرفة تامان سوروباتي، رئة جاكرتا منذ عصر الشركة" .

ونتيجة لذلك، بدأت الشائعات تظهر بين الجمهور بأن طقوسا غالبا ما تنفذ في هذا المبنى. واحدة من أكثر تحدث عن الطقوس هو séance. من هناك هو جزء لا يتجزأ من عقول الناس أن لوجي هو بيت الشيطان.

في الواقع، فإن أنشطة أعضاء الماسونية ليست مجرد طقوس في الطبيعة. في كل اجتماع ديني في طبيعته، غالباً ما يناقش الأعضاء الفلسفة والمشاكل المجتمعية والاقتصاد الاجتماعي. وكما كشف الدكتور ستيفنز في كتاب "النظام الماسوني الحر في جزر الهند الشرقية الهولندية" و"إندونيسيا" 1764-1962 (2004)، يمكن لهذه الرابطة أن تكون نقطة انطلاق للفكر الذي يؤمن بأنه لا يوجد إنسان مثالي.

وقال ستيفنز " من خلال زراعة نفسه ، يمكن ان يصبح الانسان رجلا يتمتع بمثل عليا افضل ، ومكعب نقي ، مخبأ فى شكله الخاص وينتظر فقط ان يطلق سراحه " .

وإلى جانب العمل كقاعة اجتماعات، يعمل اللوجي أيضًا كمكتبة فولكزبيبليوثك أو مكتبة الشعب. اقتبس فيرمان لوبيس في كتاب جاكرتا 1950-1970 (2018)، غرفة كبيرة في مبنى أددوك ستات في النصف الأول من الخمسينات تم استخدامها كمكتبة.

"يبدو أن العرف في افتتاح هذه المكتبة هو من بقايا الحقبة الاستعمارية من قبل المنظمات الخاصة. لأنني أستمتع حقا القراءة وهذه المكتبة ليست بعيدة عن بيتي، أصبحت عضوا في ذلك، وغالبا ما تذهب إلى هذه المكتبة لقراءة وتقديم الكتب في المنزل، "وقال فيرمان لوبيس.

كما أوضح فيرمان قاعدة، وهي أن عدد الكتب المقترضة يجب ألا يتجاوز ثلاثة في قرض واحد. بعد الاقتراض، قرأ فيرمان بعض الكتب في تامان سوروباتي. أما الباقي فيستمر في المنزل. بقدر ما يستطيع أن يتذكر، والكتب المتاحة في مكتبة Adhuc Stat كاملة جدا وجيدة. معظمهم يأتون من بالاي بوستاكا أو الناشرين الهولنديين الذين لا يزالون يعملون في إندونيسيا ، JB Wolter.

"على سبيل المثال، الكتب التي كتبها سلطان تكدير السجهبانة، ونور سوتان إسكندر، وعبد المويس، وسانوسي بان، وأرمجن بان، وسيلاسيه، وغيرهم. كما ترجم إلى اللغة الإندونيسية، مثل أعمال شكسبير، موليير، مارك توين، كارل مات، ألكسندر دوماس، سرفانتس، كتب تولستوي، تشيكوف، ببفويك، والعديد من المؤلفين المشهورين الآخرين، "فيرمان".

كانت المكتبة شعبية جداً ومحبوبة من قبل الشباب في ذلك الوقت، لأن المدارس في جاكرتا لم يكن لديها مكتبات. ثم، مع وجود المكتبة في Adhuc Stat، يمكن للجميع أن يصبحوا أعضاء في عضوية والوصول إلى الكثير من الأدب الذي يمكن أن يفتح آفاقا للفكر.

في Adhuc Stat مبنى أخيرا غيرت وظيفتها ، مثل العديد من المباني التاريخية الأخرى في Menteng. على سبيل المثال، مبنى كونستكرينغ ومبنى بوبلو، وكل منهما استعرضنا في "ذكريات مبنى كونستكرينغ كقصر للفنون في فترة جزر الهند الشرقية الهولندية" و "مبنى بوبلو، وهو مبنى مملوك للهولندية تحول الآن إلى مسجد ميوتيا المقطوع" .

وببطء اختفت جمعيات الماسون في إندونيسيا. ويعتقد أن نقطة الذروة هي عام 1961. وقد سجلت الجمعية 200 سنة من الوجود في الأرخبيل. ورأى سوكارنو، الذي كان آنذاك في السلطة، أن الجمعية لا تتفق مع مُثُل الاستقلال.

وأدى هذا الحظر إلى تحويل مبنى أهوس ستات إلى مكتب مجلس التخطيط الوطني. ثم أصبحت محكمة عسكرية حاكمت أرقام حركة 30 سبتمبر في عام 1966. ولم يكن ذلك إلا بعد ذلك، في عام 1967 أن المبنى أصبح تماما مكتب بابيناس حتى الآن.

بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن نتذكر كيف كانت الماسونية كبيرة في اندونيسيا، فإنها يمكن أن تأتي مباشرة إلى تامان سوروباتي لإلقاء نظرة عن كثب على مبنى بابيناس. في الوقت نفسه، يمكنك التمتع برودة "Mentengy التفرد كما أول منطقة سكنية حديثة في اندونيسيا" .

أما بالنسبة للبقية، فيمكن للمرء أن يتذكر مدى تأثير جمعيات الماسون على الحركة الوطنية الإندونيسية. ويمكن تفسير ذلك من خلال قصيدة لعضو الماسونية، روديارد كيبلينغ، بعنوان "أغنية الشرق والغرب" (1889). من خلال هذه القصيدة، أدرك الناس أن هذه الجمعية كانت منظمة واحدة تجرأت على احتضان جميع الطبقات الاجتماعية، بغض النظر عن لون البشرة، ثم درست وناقشتها معًا.

يا، الشرق لا يزال الشرق، والغرب لا يزال الغرب،

لم يسبق لهما أن تقابلا

حتى اليوم الذي تواجه فيه الأرض والسماء

كرسي دينونة الله،

لكن ليس هناك معنى للشرق أو الغرب

الحدود، أو المنشأ أو المنشأ

إذا يقف رجلان قويان في مواجهة بعضهما البعض

على الرغم من أنها تأتي من طرفي نقيض من العالم.

(جزء من القصيدة [اّد من شرق وغرب)."