[تعليم] عاي نورهدايت | بناء حضارات تعددية ليست في "مدارس رسمية"

كان عي نورهدايت في يوم من الأيام طموحًا للغاية في السعي للحصول على المركز الأول في الفصل. كطفل ذكي ، كان هذا الطموح يؤتي ثماره دائمًا. لكن الحياة أخذت طريقة تفكيرها في اتجاه آخر. تحولت حماقات الأكاديمية إلى قمامة بالنسبة له. تم تنوير عاي بالقيم التي صرخ بها كي هاجر ديوانتارا. إن دراسة هذه القيم جعلت منظمة العفو الدولية تدرك أن التعليم أكثر إنسانية من نظام درجات. التعليم طاقة تملأ النفوس البشرية. من خلال التعليم تكون الحضارة على المحك. وبالمثل مع المجتمع والحياة في تنوع كامل فيه. قام Ai ببناء SMK Bakti Karya Parigi لممارسة كل هذه المعتقدات.

عاي نورهدايت هو راعي ماعز. وهو أيضا بستاني. كان الطفل المولود في سياميس ، 22 يونيو 1989 ، مليئًا بالتفاعل مع العناصر الطبيعية. إنه ليس طفلاً يسافر إلى مناطق نائية للسياحة. من قبل والديه ، تم إحضار Ai بالفعل إلى حياة أقرب إلى الأصالة البشرية. هذا القرب الذي يثير العديد من الأسئلة في رأسه. يصبح جذر كيف يعيش Ai إنسانًا ذو تفكير نقدي. انتقل هذا الشك إلى المدرسة.

ذات يوم في طفولته سقط عاي من شجرة الكاكايا. جعله الحادث يتغيب عن المدرسة لبعض الوقت. هذا يجعل موقع Ai كرقم واحد في الفصل قد تغير. كان غاضبًا لأنه لم يلعب. من المفهوم أن عاي في ذلك اليوم كان شخصًا طموحًا يسعى دائمًا إلى المركز الأول في الفصل. كان الطموح الذي أدركه لاحقًا زائفًا.

"لأنني لم أشارك ، كان ترتيبي في المرتبة الثانية. حتى ذلك الحين كنت غاضبًا حقًا من نظام التصنيف. لماذا؟ طبخ فقط لأنني لم أشارك ، يبدو أنه شخص غير ذكي بعد الآن. على أي حال ، منذ ذلك الحين قال عاي في محادثة هاتفية يوم الجمعة 18 سبتمبر / أيلول "أصبحت أكره النظام. التصنيف".

كان Ai يفكر بشكل خاص منذ الأحلام التي علقها في طفولته. عندما كان في المدرسة الابتدائية ، استولى على أحلامه كرئيس لمجلس إدارة الحركة الشعبية. غير عادي بالفعل. لكن لها أساس متين. الأساس هو أيضا سياسي للغاية. ازداد وعي Ai السياسي بقوة على الرغم من أنه كان لا يزال طفلاً.

"في ذلك الوقت ، كان الأمر عبارة عن إصلاح. في رأسي لم يكن هناك سوى رؤساء سوهارتو وسوهارتو. صادف أنني شاركت في مسابقة PKN في ذلك الوقت. أحد الأسباب التي ما زلت أتذكرها هو ،" سلطة MPR تشمل الواجبات و مهام مجلس الشورى الشعبى لتعيين وإقالة الرئيس ". لذلك شعرت في ذلك الوقت بأنني "متطور حقًا ، رئيس مجلس الشورى الثوري". منذ أن علمت بهذا الأمر ، عندما سئلت عما أريد أن أكون ، أجبت "أريد أن أكون رئيس مجلس النواب". "

عاي نورهدايت

هذه هي الطريقة التي شكلت بها الحياة أفكار Ai النقدية منذ الطفولة. واصل عاي دراسته في مدرسة دار السلام الإسلامية الداخلية ، سياميس ، جاوة الغربية. في pesantren صقل القيم النقدية وزودها بقيم القبول. قام البيزانترين بتشكيل منظمة العفو الدولية ليكون شخصًا متسامحًا. من حجرة الدراسة ، غرفة مجلس الطلاب ، إلى جميع أنشطته كرئيس لمجتمع الصحافة عبر المدارس ، يشحذ Ai مهارات الاتصال لديه. كما واجه العديد من الاختلافات ودرس التنوع.

تخرج من مدرسة pesantren ، درس Ai في جامعة الدولة الإسلامية (UIN) جاكرتا. Ai لم يكمل الدراسة. كان لدى Ai عام واحد فقط في الكلية. ومع ذلك ، اعترف Ai بأن أيام دراسته كانت مليئة بالأنشطة الفكرية. تم شحذ تفكيره النقدي أكثر خلال مرحلة العرض. هناك أيضا عززت أنشطة محو الأمية والصحافة.

"لهذا السبب قمت بكتابتها بنفسي ، ونشرتها بنفسي بحيث توجد أربع مقالات مقطوعة إلى نصفين على ورقة F4. والقطع مطوية إلى نصفين. حسنًا ، تبدو كأنها ورقة رسوم متحركة صغيرة. لذا ، ورقة F4 أن تكون نسختين. منتشرة أمام الحرم الجامعي برأسمال 20 ألف روبية. رأس مال خاص. كنت أفكر في أن أفكاري انتشرت أمام الحرم الجامعي نفسه. بعد ذلك قمت بمظاهرة. وأحيانًا كان هناك أصدقاء في المظاهرات ، أحيانا لا. "

"حسنًا ، كانت نقطة التحول عندما تعرفت على شخصية نورشوليش مجيد. ثم قرأت في المنزل العرض التوضيحي من بالي في المكتبة بأن هناك منحة دراسية من بارامادينا. تقدمت بطلب للحصول على منحة دراسية وانتقلت أخيرًا إلى جامعة بارامادينا."

في بارامادينا ، لم تتوقف حركات آي. حتى أنه شغل منصب الأمين العام (الأمين العام) لاتحاد طلاب بارامادينا. بالإضافة إلى ذلك ، في Paramadina Ai ، قدم لنفسه الكثير من قراءات الكتب حول الفكر الإسلامي والتحديث والإندونيسية. هناك أيضًا حب Ai لإندونيسيا ينمو. من خلال عملية الحياة التي مرت بها ، تمكنت Ai من رؤية التنوع بطريقة جميلة ، جميلة مثل الحب الذي وجدته للأرخبيل. أكثر من الحب ، وجدت Ai فكرة تأسيس حبها من خلال "طبقة متعددة الثقافات".

في أحد الأيام ، عثر Ai على الأخبار حول SMK Bakti Karya Parigi في Pangandaran ، جاوة الغربية التي كانت على وشك الإفلاس. جنبا إلى جنب مع أصدقائه من Sabalad Learning Community ، حصل Ai في وقت لاحق على المدرسة. مع النية الأولية لإنقاذ مصير الطلاب العشرين المتبقين ، ذهب "آي" وأصدقاؤه إلى تكريس أكثر جدية. منذ ذلك الحين ، تجاوز حلم "آي" حلم رؤساء الحركة الشعبية الثورية. ذهب عاي مباشرة لبناء تعليم حقيقي.

بمرور الوقت ، وجد SMK Bakti Karya Parigi رؤيته ، جنبًا إلى جنب مع Ai الذي يواصل ترسيخ إيمانه بالتعليم الذي لا يتعلق فقط بالدرجات والحفظ. في SMK Bakti Karya ، يدير Ai ومجتمع Sabalad التعليمي برنامج الفصل متعدد الثقافات. من خلال هذا البرنامج ، لا تقدم منظمة العفو الدولية التعليم فحسب ، بل تحقق التنوع أيضًا. كان التحدي الأول لـ Ai وأصدقائه في ذلك الوقت هو البيروقراطية الإدارية للانتقال والشرعية والإدارة الجديدة.

"عندما انتقلت من المؤسسة السابقة إلى المؤسسة التي أقودها ، لم أفهم أيضًا الهيكل أو الطريقة. النقطة المهمة هي أنني لا أفهم عالم المدارس الرسمية. لذلك ، لأنني لم أفهم لقد درست التعليم الرسمي. ولأنني لا أفهم بالتحديد ، أشعر بالفضول. فبدلاً من اللعب دائمًا خارج المدرسة الرسمية. المدارس التي تنتج الكثير من التخرج هي مدارس رسمية. لذلك اعتقدت ، "من المناسب للعديد من الأشخاص تشعر بعدم الرضا عن المدرسة لأن هناك بالفعل أشياء كثيرة في المدرسة يصعب فهمها.

عاي نورهدايت

تم تحقيق الفكرة أخيرًا في عام 2016. ولتمويل المدرسة التي تم تأسيسها ، أنشأ عاي وأصدقاؤه برنامج تبرعات أطلقوا عليه اسم "زميل باكتي كاريا". يلتقط البرنامج الطلاب حديثي التخرج كأخوة حاضنين لأطفال SMK Bakti Karya Parigi. يمكن لكل شخص التبرع بمبلغ 50،000 روبية إندونيسية شهريًا للحفاظ على استمرار المدرسة. بفضل التبرع ، نجا SMK Bakti Karya Parigi حتى الآن وصل إلى جيله الخامس.

فيما يتعلق بأعضاء هيئة التدريس ، فإن منظمة العفو الدولية تشارك أفراد المجتمع. لذلك ، يتكون أعضاء هيئة التدريس في SMK Bakti Karya Parigi الآن من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 22 عامًا. في هذه المرحلة ، أدركت Ai حجم التحديات التي يجب أن يواجهها المعلمون في إندونيسيا لتنفيذ التعليم. خاصة بالنسبة لـ Ai ، الذي كان يبلغ من العمر 25 عامًا في ذلك الوقت وكان عليه قيادة صف من المعلمين الشباب في SMK Bakti Karya Parigi.

بصرف النظر عن أفراد المجتمع ، فإن SMK Bakti Parigi مفتوح للأشخاص الذين يرغبون في التدريس. يمكن أن يشارك المجتمع في العمل التطوعي والتدريس كل يوم سبت. يتناوب المعلمون على ملء الفصول الدراسية كل أسبوع. حاليًا ، يوجد ما لا يقل عن 150 متخصصًا قاموا بالتدريس في SMK Bakti Karya Parigi.

فيما يتعلق بالاختلاف في عملية التعلم بين الفصول متعددة الثقافات والصفوف في المدارس الرسمية الأخرى ، هناك الكثير جدًا. من جانب الإدخال ، على سبيل المثال. لا يأتي طلاب الفصل متعدد الثقافات من منطقة واحدة فقط. يأتي الطلاب من 28 مجموعة عرقية في 21 مقاطعة في جميع أنحاء إندونيسيا. بصرف النظر عن التنوع ، يبني الفصل متعدد الثقافات أيضًا جوًا تعليميًا أكثر حيوية وديناميكية. تستخدم الفروق بين الطلاب للتعرف على بعضهم البعض.

"حسنًا ، نظرًا لأنها صديقة للعامة ، يتم تمويلها من قبل الجمهور ، ويمكن للجمهور المشاركة في عملية التدريس هناك. حتى أقرب جمهور. وهذا يعني أننا نصنع اسم Kampung Nusantara. لذلك تم دمج هذه المدرسة مع المجتمع . حتى نمط التعلم يتبع نمط المجتمع. لذلك ، إذا كان هناك على سبيل المثال ، فإننا عادة ما نوقف الدراسة خارج المدرسة. على سبيل المثال ، عند زراعة الأرز ، في وقت حصاد الأرز ، أو في احتفال أو هناك أحداث معينة. غالبًا ما نلغي الالتزام بالذهاب إلى المدرسة ".

عاي نورهدايت

بصرف النظر عن كونها مركز النشاط ، فإن Kampung Nusantara هي أيضًا سكن للطلاب الذين يأتون من مناطق مختلفة. تم ذلك بعد قضية العنصرية التي هاجمت المدارس. في ذلك الوقت ، انتشرت أخبار أن SMK Bakti Karya Parigi كان يمارس التنصير لأن هناك العديد من الطلاب الذين اعتنقوا المسيحية. من هناك ، تم تحويل Kampung Nusantara ، الذي تم تشكيله في الأصل كحماية ، إلى أحد البرامج الممتازة الأخرى إلى جانب فصل متعدد الثقافات.

[/ قراءة المزيد]

مع هذا المرفق ، فإن السكان المحليين ليسوا معلمين فقط. هم آباء بديلين عن الطلاب. ينعكس جمال السند في لحظة التخرج. عادة ، في مسيرة التخرج ، يكون الطلاب مصحوبين بآباء بديلين. إن مشهد والد مقنع يرافق طفلًا يحمل صليبًا ليس مشهدًا غريبًا هناك.

"متى نرى وجهات نظر مختلفة إذا لم نعيش معًا أبدًا ، وننام معًا ، مع أشخاص من ثقافات مختلفة ، وأعراق مختلفة ، وديانات مختلفة. لهذا السبب يبدو أنني أحصل على إجابات عن قلقي منذ الطفولة. كنت أكره المسيحية حقًا. لأنني لقد تعلمت الكراهية. لم يتم إعطائي منظورًا للتسامح ، على سبيل المثال ، التنوع العرقي ، الأشخاص الموشومين ، إنها دائمًا صورة سيئة. ولكن بعد الآن مقابلة مجموعة متنوعة من الناس. أخيرًا يمكن أن يكون الأمر أسهل ، التعاطف مع مختلف. "

عاي نورهدايت

كان Ki Hajar Dewantara أحد الشخصيات الوطنية التي ألهمت مشاركة Ai في التعليم. لقد أثر والد التربية الوطنية على منظمة العفو الدولية كثيرًا ، خاصة فيما يتعلق بإظهار الروح الأساسية للاستقلال ، أي حرية الفرد في تلقي التعليم. التعليم الذي كان في السابق مملوكًا للنخبة فقط ، بعد استقلاله ، لكل مواطن إندونيسي الحق في التعليم

"علينا أن نقول إن هذا هو الباب أمام تقدم إندونيسيا من خلال التعليم. كان كي هاجر ديوانتارا هو من ابتكرها ، وروح الاستقلال ، وليس الروح التي تميز ضد المدارس ، وتميز ضد التعليم. على سبيل المثال ، المدرسة الجيدة هي لأن المعلمين جيدين. يأتي المعلمون الجيدون مقابل علاوة. ثم يكون موقع المدرسة في المدينة ، وفي النهاية تصبح المدرسة باهظة الثمن. حتى أن هناك شهادات دولية من جميع الأنواع. الآن ، في المدرسة المجاورة ، يريد شخص ما الذهاب إلى المدرسة حتى لا يتمكنوا من الدخول. لأن الرسوم باهظة الثمن ".

عاي نورهدايت

هذا هو التمييز الذي عارضه كل من Ai و Ki Hajar Dewantara منذ فترة طويلة. إن روح الاستقلال الوطني ليست بعيدة عن حق جميع المواطنين في الحصول على التعليم وليس العكس. لذلك ، أصبح التعليم مهددًا مرة أخرى من قبل الفكر والمادية كما هو الحال اليوم. في المستقبل ، عازم Ai بشكل متزايد على تقديم روح التعليم المجاني للجميع.

في النهاية ، أدركت Ai حلمها في عدم فرض أي رسوم من الطلاب الذين أرادوا حضور SMK Bakti Karya Parigi. نتيجة لذلك ، لا يزال بإمكان حتى أفقر الناس المشاركة ولهم الحق في الذهاب إلى المدرسة. وفقا لعاي ، هذه الروح هي روح الاستقلال. الحرية يجب أن تبدأ من الرأس وتحررهم من منظور ضيق وتحررهم من منظور غير حكيم.

إلى جانب إتاحة التعليم للجميع ، ستولد الأجيال القادمة في الأمة بنظرة حكيمة. كما أنهم لم يكتفوا بتفسير أمور الألوهية. بدلاً من ذلك ، يمكنهم أيضًا تفسير الإنسانية والوحدة والتشاور والعدالة الاجتماعية ، وفقًا لروح Pancasila.

بدأ نضال منظمة العفو الدولية في الحصول على الاعتراف. جائزة تقديرية حصل عليها لإدامة التعليم للجميع مع خلق التسامح بين الأعراق والأجناس والثقافات والأديان. حصل مؤخرًا على تقدير في مجال التعليم من جائزة One Indonesia لعام 2019.

بشكل فريد ، هذا يتوافق مع إحدى النقاط السبع لهدف Ki Hajar Dewantara المتمثل في إنشاء Taman Siswa. بقلم كينجي تسوتشيا في كتابه "الديمقراطية والقيادة: إيقاظ حركة الحدائق الطلابية" (1987) ، قيل أن التعليم للجميع موجود في النقطة الأخيرة.

"يجب أن يكون التعليم للجميع ، وليس لعدد قليل من الناس. إذا حصلت الطبقة العليا فقط على التعليم ، فلن تنمو الأمة قوية. يجب أن يبدأ التعليم من الأسفل ، وانتشاره بين تلك الدوائر هو الأكثر ضرورة حتى تصبح الأمة أكثر تنظيماً وقوة "، كتب كينجي تسوتشيا.

[/ قراءة المزيد]