أبو جاندا ملتهب ، يمكن أن يكون "سحلية الصحراء" احتجاجات شعار حلال لوزارة التجارة التي إندونيسيا حقا

جاكرتا - أصدرت وكالة ضمان المنتجات الحلال (BPJPH) التابعة لوزارة الشؤون الدينية ملصقا حلالا يحل تدريجيا محل ملصق مماثل من مجلس العلماء الإندونيسي (MUI). 

على الرغم من وجود فلسفة خاصة به ، إلا أن الشعار الجديد لا يخلو من النقد. جاء أحدهم من فضلي زون ، وهو سياسي من حزب جيريندرا اعتبر أن الكتابة الحلال على الشعار يجب أن تقرأ بوضوح. 

ليس ذلك فحسب ، بل إن قواعد كتابة الخط التي تستخدمها وزارة التجارة للشعارات الحلال هي أيضا موضع تساؤل. في جميع أنحاء العالم ، وفقا لفضلي ، يجب أن تكون الشعارات الحلال مع الكتابة العربية مرئية بوضوح باللون الأخضر. 

في حين أن الشعار الجديد الذي أطلقته وزارة التجارة أثار إعجاب المتمركزين عرقيا ، حيث أخفى كتاباته الحلال. "يجب قراءة كتابة "حلال" بوضوح (غنية بالمعلومات) أليس هناك قاعدة في كتابة الخط؟"  

"يبدو الشعار الجديد عرقيا ويبدو أنه يخفي نقشه "الحلال"" ، قال فضلي زون في تغريدة على حسابه الرسمي على تويتر @fadlizon نقلا عنها يوم الاثنين 14 مارس.

وجاءت وجهة نظر مختلفة من الناشط على وسائل التواصل الاجتماعي بيرمادي آريا الملقب أبو جاندا. وفقا له ، فإن هذا الشعار الجديد إندونيسي للغاية لأنه مدرج في شكل دمى.

"لم يعد طابع MUI الحلال صالحا يا غايس ، ويتم الاستيلاء على الطابع الحلال الرسمي من قبل الوزارة. الشعار الجديد للختم الحلال kemenag بارد أليس كذلك؟ إندونيسيا قوية جدا"، قال أبو جاندا عبر حسابه على إنستغرام "بلو تشيك"، @permadiaktivis2 نقلا عنها الاثنين 14 مارس/آذار.

ووفقا لأبو جاندا، احتج المستعبدون الثقافيون الأجانب على الشعار الجديد. ثم ألمح أبو جاندا إلى مصطلح "سحلية الصحراء" لأولئك الذين انتقدوا الشعار.

"تم الاحتجاج على هذا الشعار الرائع من قبل نفس المجموعة من الثقافة الأجنبية العبودية من السحالي الصحراوية كادرون تكره الثقافة الإندونيسية تماما حتى يشم الشعار رائحة الدمى التي لا يقبلونها. ما مدى جودة ذلك بالنسبة لهم؟" قال أبو جاندا. 

وقال رئيس BPJPH محمد عقيل إرهام ، إن الشعار الذي أصبح ساريا منذ 1 مارس 2022 يتكيف فلسفيا مع القيم الإندونيسية. 

الأشكال والأنماط المستخدمة هي القطع الأثرية الثقافية التي لها خصائص فريدة من نوعها من شخصية قوية وتمثل إندونيسيا الحلال.

"يتكون شكل علامة الحلال الإندونيسية من جسمين ، وهما شكل Gunungan و surjan أو Striated Gunungan على دمية جلدية على شكل limas ، مستدق لأعلى. إنه يرمز إلى الحياة البشرية" ، كما أوضح مقتبسا من موقع kemenag.go.id ، الاثنين 14 مارس.

يتم ترتيب شكل الجبل بهذه الطريقة على شكل خط عربي يتكون من الحروف Ha و Lam Alif و Lam في سلسلة بحيث تشكل كلمة حلال. 

يوضح هذا النموذج أنه كلما ارتفع العلم وكلما كبر العمر ، يجب أن يكون البشر أكثر ضيقا (golong gilig) manunggaling Soul و Taste و Copyright و Karsa و Work in Life ، أو أقرب إلى الخالق.

تحتوي زخارف السرجان التي تسمى أيضا ملابس التاكوة على معاني فلسفية عميقة. من بينها عنق ملابس السرجان يحتوي على 3 أزواج من الأزرار (6 بذور أزرار) كلها توضح أركان الإيمان. بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي الزخارف surjan / المخططة المتوازية مع بعضها البعض أيضا على معنى كعامل تمييز / مانح لحدود واضحة.

وهذا يتماشى مع الغرض من تطبيق ضمان المنتج الحلال في إندونيسيا لتحقيق الراحة والسلامة والسلامة واليقين من توافر المنتجات الحلال للمجتمع في استهلاك واستخدام المنتجات ". 

وأضاف عقيل إرهام أن علامة الحلال الإندونيسية تستخدم اللون الأرجواني كلون رئيسي للعلامة والأخضر التوسيقي كلون ثانوي. وقال إن اللون الأرجواني يمثل معنى الإيمان ووحدة الولادة الداخلية والخيال. في حين أن اللون الثانوي هو توسكا الأخضر ، والذي يمثل معنى الحكمة والاستقرار والهدوء.